【岳麓版】历史必修三：第1课《孔子和老子》学案含答案）.docVIP

第1课　孔子与老子 [课标要求]　了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。 一、孔子的学说 1．地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 2．主要内容 (1)思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。 ①“仁”，孔子要求统治阶级体察民情，反对苛政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。 ②“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则。为了实现“礼”，他进一步提出了“正名”的主张。 (2)政治主张：孔子提倡“为政以德”。但也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。 (3)哲学思想：孔子主张对鬼神敬而远之。 (4)教育思想：教育原则上孔子主张“有教无类”；教学方法上主张“因材施教”；学习方法上主张学思结合，独立思考。 3．影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 [温馨提示] 孔子虽然在春秋时期开创了儒家学派，但是其思想在当时并未受到重视。 二、老聃与《道德经》 1．地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，后人将其思想整理成《道德经》一书。 2．思想 (1)哲学思想：认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原；包含着丰富的辩证法思想。 (2)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 3．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 [易错警示] 道家学派不等同于道教：道家学派为春秋末年老子所创，战国时期发展，其重要经典为《道德经》。而道教是东汉末年神仙方术与道家学说相结合而形成的，东汉时期为民间宗教，魏晋时期才开始官方化，并建立其神仙系统。 主题一　孔子的思想 1．多角度理解孔子“仁”的思想 (1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现途径是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。 (2)政治主张上，“仁”要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，即“以德治国”。 (3)社会关系上，“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。 (4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。它对建立和谐社会，对中华民族传统美德的形成，产生了深远影响。 2．全面理解孔子“礼”的思想 (1)含义：“礼”指西周时期的等级名分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。 (2)途径：“正名”，即按周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。 (3)实质：力图维护奴隶制度。 (4)评价：体现了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并没有一味保守，他还主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。 材料一　下面图片是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。 材料二　子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》 (1)从材料一中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？ 答案　尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。 (2)材料二中的“礼”的含义是什么？“克己复礼”的实质是什么？ 答案　“礼”指的是西周的等级名分制度，即周礼。“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己，从而维护没落的奴隶制度。 “一、二、三”归纳孔子的思想 “一”政治上“为政以德”。 “二”思想核心是“仁”和“礼”。 “三”教育思想：有教无类、因材施教、学思结合。 主题二　老子的思想 1．老子的“无为”政治思想 老子认为统治者治理天下，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋，要“无为而治”。所谓“无为”，是指不妄为，不胡作非为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为”的效果。他警告统治者不要过分威逼百姓，因此“无为”是一种积极的无为，并不是指统治者任何事情都不管。 2．老子的朴素辩证法哲学思想 老子认为矛盾双方相互依存，互为条件，还提出对立双方可以互相转化，事物总要走向它的反面，为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者的地位，这种观点在一定条件下有其合理性，但老子哲学中所包含的这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷，他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看做是循环的，而不是上升发展的。更看不到人的主观能动性，因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度。 材料一　道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》 材料二　美国前总统里根在1987年国情咨文中引用了中国某思想家著名语句“治大国若烹小鲜”，引起强烈反响。 (1)材料一的中心思想是什么？属于何种哲学派别？ 答案　“道”是天地万物的本原。客观唯心主义。 (2)材料二中的“某思想家”是谁？反映了其怎样的政治主张？如何认识该主张？ 答案　老子。“无为而治”。有利于缓和社会矛盾，稳定统治秩序；具