古代漢語名詞解釋 1六書是漢代人對古文字構成規則概括和歸納.docxVIP

古代漢語名詞解釋 ? 1、六書：是漢代人對古文字構成規則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 2、象形：是通過描摹詞所概括的客觀實體來表達詞義的造字法。 3、指事：是用指示性符號來表現詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。 4、會意：是組合兩個或兩個以上表意符號以表達新義的造字法。 5、形聲：是以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義範疇的造字法。 6、假借：是利用字的同音關係，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。 7、古用今廢詞：是指詞彙在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞。 8、古今通用詞：是指在漢語史上生命力很強的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語裡的詞。 9、詞的本義：就是詞的本來的意義，是指與該詞書寫形式相應並有文獻參證的最古的意義。 10、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義。 11、假借義：是從音同音近字的假借而產生的意義。 12、單音詞：是一個音節代表一個詞，在書面語裡是一個漢字記錄一個詞。 13、複音詞：具有兩個或幾個音節的詞就是複音詞。 14、同義複詞：由兩個意義相同或相近的詞素構成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。 15、偏義複詞：是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該複合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。 16、單純複音詞：從音節上說，它屬於複音，而就結構上說，它又是具有一個詞素的單純詞。 17、合成複音詞：由兩個或幾個詞素按照一定的構詞方式組合而成的複音詞。 18、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。 19、名詞活用為動詞：古代漢語當表示同某事物或方位處所等有關的行為變化時，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。 20、形容詞活用為動詞：把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規則使用，並表示與該性狀相關的行為變化，這就是形容詞活用為動詞。 21、數量詞活用為動詞：把表示某種數量的數量詞按動詞的語法規則使用，並表示與???數量相關的行為變化，這就是數量詞活用為動詞。 22、使動用法：所謂使動用法，其動詞和賓語的關係，需要用“使賓語怎麼樣”的語言形式去理解和語譯。 23、動詞的使動用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發出這個動作。 24、形容詞的使動用法：就是當形容詞活用為動詞後，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞 所表示的性質或狀態。 25、名詞的使動用法：就是當名詞活用為動詞後，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。 26、意動用法：其動詞和賓語的關係，需要用“認為（或以為）賓語怎麼樣”的語言形式去理解或語譯。 27、形容詞的意動用法：是主語在主觀上認為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質和狀態。 28、名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。 29、為動用法：所謂為動用法，動詞和賓語的關係，是為賓語而動，可以用“為賓語怎麼樣”的語言形式去理解。 30、對動詞用法：所謂對動用法，動詞和賓語的關係，是對賓語而動，可以用“為賓語怎麼樣”的語言形式去理解。 31、判斷句：是指由名詞、代詞或名詞性片語作謂，對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什麼或不是什麼的句子。 32、被動句：是指主語和謂語的關係是被動關係的句式。 33、傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作“經”，把解釋經書的叫做“傳”。“傳”就是對“經”的解說。 34、正義：解釋經傳而得義之正者稱為“正義”，“注”、“說”有時也可稱為“正義”。 35、“疏”：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫做“疏”。“疏”是對注的解釋。 36、箋：“箋”本來是對傳的闡發和補充，後來只指注解的意思。 37、注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。 38、章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。 39、集解：選取各家注解通釋經傳的叫“集解”。 40、曰，為，謂之：釋義術語，用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。 41、謂：釋義術語，放在被解釋的詞後面，用它後面的話說明前面詞語所指的範圍或比較、影射的事物。 42、貌，之貌：釋義術語，用在動詞或形容詞的後面，說明被釋的詞表示事物某種性質或狀態。相當於現代漢語“……的樣子”。 43、猶，猶言：釋義術語，表示注釋與被釋詞語的意義並不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓釋本義。 44、之言，之為言，之猶言：聲訓術語，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關或相通。 4