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语文人教版修3课时检测(八) 寡人之于国也 Word版含解析.docVIP

语文人教版修3课时检测(八) 寡人之于国也 Word版含解析.doc

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语文人教版修3课时检测(八) 寡人之于国也 Word版含解析

课时跟踪检测(八) 寡人之于国也 (时间:40分钟 满分:60分) 一、基础巩固(25分,选择题每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的注音全部正确的一项是(  ) A.曳兵(yè)  数罟(cù gǔ)  洿池(wū) B.鸡豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng) C.孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng) D.衣帛(yī) 王天下(wàng) 赈济(zhèn) 解析:选A  B项,“庠序”的“庠”应读xiáng。C项,“饿莩”的“莩”应读piǎo。D项,“衣帛”的“衣”应读yì。 2.下列各句中不含通假字的一项是(  ) A.则无望民之多于邻国也 B.涂有饿莩而不知发 C.斯天下之民至焉 D.颁白者不负戴于道路矣 解析:选C A项,无—毋;B项,涂—途;D项,颁—斑。 3.下列加点词解释无误的一项是(  ) A.河内凶       凶:谷物收成不好,荒年 寡人之民不加多 加:增加 B.弃甲曳兵而走 走:逃跑 或百步而后止 或:也许 C.直不百步耳,是亦走也 是:判断动词 数罟不入洿池 数:密 D.申之以孝悌 申:反复陈述 然而不王者 然而:这样却 解析:选D A项,加:更。B项,或:有的(人)。C项,是:代词,这。 4.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(  ) A. B. C. D. 解析:选D A项,以:介词,按照;介词,用。B项,于:介词,在;介词,与。C项,之:助词,的;代词,这种情况。D项,而:均为连词,表转折。 5.下列加点的词语活用情况不同于其他三项的一项是(  ) A.填然鼓之      B.五十者可以衣帛矣 C.树之以桑 D.谨庠序之教 解析:选D D项,为形容词作动词,其他三项为名词作动词。 6.把下面的句子译成现代汉语。(10分) (1)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(3分) 答:_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。(4分) 答:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。(3分) 答:________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案:(1)咚咚地敲着战鼓,两军的兵器已经开始接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。 (2)粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。 (3)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的食物,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。 二、阅读鉴赏(20分) 阅读下面的文言文,完成第7~10题。 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?” 曰:“无以异也。” “以刃与政,有以异乎?” 曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?” 孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑。” (选自《寡人愿安承教》) 孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。 “卒然问曰:‘天下恶乎定?’ “吾对曰:‘定于一。’ “‘孰能一之?’ “对曰:‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之

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