2018版高中语文 专题3 笔落惊风雨 风骚比兴 氓课件 苏教版必修4.pptVIP

* 笔落惊风雨 风骚比兴 氓 书香晨读 课前预习 课堂探究 随堂检测 课后悦读 书香晨读 开卷有益 国学讲堂 1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子?梁惠王上》) 【译文】 敬爱自己的长辈,进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子,进而也爱抚别人的孩子。 【领悟】 敬爱自己的老人,爱护自己的孩子,这是人之常情。如果能从这一点出发,对待别人的老人和孩子,像对待自己的老人和孩子一样,那么,我们就将自己的爱施与了社会,也迈出了成为道德高尚的人的第一步。 2.我知言,我善养吾浩然之气。(《孟子?公孙丑上》) 【译文】 我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气。 【领悟】 浩然之气,至大至刚,是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的,不是偶然的正义行为就能得到,是一种内心下的正义所支配的勇气 。 导入阅读 善易不卜 在鲁国,有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容,这一家三代鲁国大夫。 一次,孔子问漆雕马人道:“先生曾事奉过臧氏一家,三位做大夫的。您可不可以说说,哪个要更贤明一些呢?” 漆雕马人回道:“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺,就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期,三年内,用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时,三年内,用‘蔡’占卜过两次。孺子容主事,三年内,用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明,马人我就不知道了。” 孔子听完笑着说:“先生真会说话!” 孔子回到家里,跟弟子们谈及此事,赞叹不已地说:“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚,但却很巧妙地举了一个实例,将事情的真相,表露无遗。他的意思是说:一个人,因智识无力察远,德慧无足见机,所以才要一而再,再而三地去问卜。而古人云:‘善易者不卜’。也就是说,一个真通易道,真有智慧的人,不用卜卦,也能直觉洞悉事物变化的规律。” 课前预习 自主学习 一、相关链接 1.走近作品 《诗经》,又称《诗》或《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,开创了我国现实主义诗歌传统的先河,共收录从西周初年到春秋中叶约五百多年间的诗歌三百零五篇。汉武帝时被尊为儒家经典,始称《诗经》。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中,风包括十五“国风”,有诗一百六十篇;雅分“大雅”“小雅”,有诗一百零五篇;颂分“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗四十篇。其中,风的绝大部分及小雅的小部分作品,具有较高的思想性和艺术性,是《诗经》中最有价值的。《诗经》的韵部系统和用韵规律基本上是一致的,形式基本上是整齐的四言诗。 2.背景解读 春秋以前,由于原始群婚制的某些观念仍残存在人们的头脑中,所以礼教在民间的约束力远不如后来在封建社会那么强大。春秋时期,随着私有制的不断形成和父系社会体制的进一步确立,爱情的不自由和男女不平等的社会问题渐渐产生和发展,《氓》就反映了这种情况。 3.古代文化知识 (1)《诗经》“六义” 《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现 手法。 “风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同而划分的。风,即国风,大都是各地的民歌。雅,多数为公卿贵族所作,一般看作“正声”。颂,即祭祀和颂圣的乐歌。 “赋、比、兴”是按表现手法划分的。 赋,陈述铺叙的意思。《诗经·氓》写女主人公在回忆往事和作出清醒的抉择时,并没有做任何的修饰和渲染,而是直接陈述,也就是用了“赋”的表现手法。 比,是譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。《诗经·氓》中的“桑之未落,其叶沃若”,就使用了这种手法。 兴,先言他物以引起所咏之辞,用于一首诗或一章诗的开头。比兴往往结合起来运用。《诗经·氓》中的“桑之落矣,其黄而陨”就是“兴”中有“比”。比兴手法的运用,能加强诗歌的生动性和鲜明性,增强诗的韵味和感染力。 (2)《诗经》中的名句 ①关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(《周南·关雎》) ②桃之夭夭,灼灼其华。(《周南·桃夭》) ③巧笑倩兮,美目盼兮。(《卫风·硕人》) ④知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?(《王风· 黍离》) ⑤青青子衿,悠悠我心。(《郑风·子衿》) ⑥有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《卫风·淇奥》) ⑦靡不有初,鲜克有终。(《大雅·荡》) ⑧呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鸣》) ⑨执子之手,与子偕老。(《邶风·击鼓》) ⑩彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!(《王风·采葛》) 他山之石,可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》) (3)文化积累 ①子:古代对男子的尊称。 ②卜:用龟甲或兽骨占卜。 ③筮:用蓍草占卦。 ④总角:古代男女未成年时将头发扎成角状。