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一、选择题(共30小题，每小题2分，共60分) 1．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 A．光大儒家 B．恢复礼乐秩序 C．建立教育体系 D．加强中央集权 2．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ） A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 3．董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了 （ ） A．“大一统”思想???????? B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“君权神授”“天人感应”??? D．“三纲五常” 4．在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是( ) A．“天与人不相胜” B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权” 5． “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ） A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超 6．《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是 ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念 A．②③ B．①③ C．②④ D．①④ 7．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是（ ） A．遏制学术自由 B．加强中央集权 C．提高儒学地位 D．统一思想文化 8．陆王心学最后形成于（ ） A.唐朝 B.北宋 C.南宋 D.明朝 9．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，主导了中国传统文化的是（ ） A.儒家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想 10．历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A. 制天命而用之 B. 统治者要实行“仁政” C. 加强中央集权 D. 兼相爱、交相利 11．某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择（ ） A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 12．无论学术界还是广大读者，都一致认为作品生动而深刻地反映封建社会走向没落，是中国古典小说最高峰。这部著作便是（ ） A、 B、 C、 D、 13．以下是对中国山水画特点的描述，不符合其特点的是（ ） A.讲求诗意和个性传达 B.讲究逼真的细节摹写 C.布局构图与意境结合 D.书画等艺术融为一体 14．浙江绍兴每年都举办“中国兰亭书法节”，以纪念东晋时期的一位著名书法家。这位书法家是 A.王羲之 B.颜真卿 C.柳公权 D.怀素 15．某人从文物市场购买了一张发黄的宣纸，上边用甲骨文印制了一首词。对其年代大家有不同的猜测，你认为下列哪个最准确 A．商代文物 B．汉代文物 C．唐代文物 D．当代臆造文物 16．下列中国古代书法作品，其字体属于隶书的是（ ） 17．在传统中国画中，追求抒情写意风格的文人画诞生于（ ） A、南北朝时期 B、隋唐时期 C、宋代 D、清