新课标高一语文《我的空中楼阁》自ppt教学课件.pptVIP

该资料由西风瘦马友情提供 也就是说，作者不是由景而生情，而是因情而设景，造物以言志。文章前一部分重在对拟想中的自然景物的状写，作者以丰富的联想、想象为依托，立足小屋外，把握小屋和周围环境的关系，写出小屋的宜人之美。后一部分聚焦小屋本身，重在人对拟想中的自然景物的感受，写景而糅入了精神的寄托。境界由实入虚，自然景观与人生理想交融在一起，虚实相生，开拓出深邃的意境，给人以哲理的启迪。 * 了解缘情写景的技巧，把握主观体验下的景物描写。 感受造物言志的手法，解读文章探寻到的人生取向。 眉黛dài：眉。 玲珑:（东西）精巧细致。 点缀zhuì：加以衬托或装饰。?翩piān然：动作轻快的样子。?阡陌qiānmò：田地中纵横交错的小路。 游目骋怀：随意瞻望并敞开胸怀。 缥缈?piāomiǎo 隐隐约约，若有若 无状。 空中楼阁，指的是出现在半空的楼台观阁。唐?宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”气势壮观的法华寺突出在云雾，好像是盖在半空一样，虛幻空灵。作者李乐薇曾假想过他的“空中楼阁”，并由 是用诗意画境来刻意描摹他的“小屋”，字里行间深蕴了人生的哲理。 夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。 刘勰 《文心雕龙·神思》 【译文】精神活动正在运行的时候，万千思绪竞相萌发，（这时，）行文的规矩形同虚设，刻画的对象难以捕捉。（如果）登山，那么情感充满在山；观海，那么意趣洋溢在海。我有多少才思，尽可以与风云并驾齐驱。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？” 唐·刘禹锡 [唐]杜甫 江村 山不一定要高，有仙人(居住)就闻名；水不一定要深，有神龙(居住)就显灵。这是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上翠绿，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素雅的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子入住)有什么简陋的呢? 李乐薇（1930年生），祖籍江苏，台湾当代作家。早年肄业于上海大夏大学，后一直在台湾从事文化教育工作。以散文见长，文笔清丽脱俗，语言优美 动人，风格柔和温婉而富于感情。善于借助物质的具象来表现无形的主观意念，表现出“自我的情绪”，有着浓郁的现代派艺术气息。 山如眉黛 小屋点缀了山 小屋含蓄而有风度 小屋憩于枝头 小屋在山的怀抱中 足以俯仰天地 小屋是快乐的起点 幸福的终点 雾失楼台 第 部分（1～8自然段）立足屋外，聚焦小屋，定点换形写小屋外在之美。 小屋点缀山 山前远眺 1～3段 立足屋外 小屋有了树 山间近看 4～7段 小屋憩于枝 山下仰望 第8段 第 部分（9～18自然段）立足小屋，寄写心灵，角度变化写小屋居处之美。 小屋适于顾盼 院中俯仰 9～10段 立足小屋 小屋幻于光线 山中光景 11～12段 小屋通向外界 进出感受 13～14段 小屋迷于夜辉 灯下情韵 15～18段 （定点换形） （因景寄情） 1.小屋形象内涵大家谈。 2.景物描写角度大家谈。 提示：聚焦小屋，循依文脉，移位换形地绘景。 小屋的最大特点在于完全融于大自然。它既指建于山上的家居小屋，高耸天际且迷失于烟雾星月；又指幻景中的空中楼阁，理想中远离尘嚣的生活环境。文章后面的描写由实转虚，说小屋“迷于雾失楼台的情景中”，不再“清晰”，也许就在暗示“小屋”其实并不是一种客观存在，而是自己追求的一种人生理想的境界。但这种摒弃世俗享受，追求内心清静的生活，真的存在吗？“空中楼阁”本身就是一语双关，太完美的小屋，在世间是难以获求的。作者缘情造景而构建的这间小屋，独立于山脊之上，远离尘世的喧嚣，成为了他的精神圣地。 聚焦小屋并以此作多角度、多层面的描写，是本文状物写景的特点。全文脉络清晰，顺序从外物与小屋的关系上着笔，写山、树、领空、围墙、空气、光线、要道、夜景。所写自然景物，与一般的山水游记又不同。文中自然景物不一定是现实的存在，是作者的一种情趣、一种理想的寄托物。