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日本美的代表 建筑与庭院 神社信仰是日本民族特有的宗教信仰，神社的建筑方式不同于寺院、宫殿等仿中国式的建筑，其雏形大约在古坟时代就已形成。今天仍保存完好的大神神社、诹访神社仅仅以山为礼拜对象，没有设神殿。可见最初的神社仅仅作为祭祀的场所而设立，所以没有神殿。另外，还有象大苷会（日本天皇即位时举行仪式的地方）那样的，只有祭祀的时候才临时建的神殿。根据目前掌握的材料，日本的神社的建筑格式至少有十种以上。其中较有代表性的建筑有神明造（伊势神宫）、住吉造（住吉大社）、大社造（出云大社）、大鸟造（大鸟神社）。特别是神明造和住吉造。这些建筑的三大特点是，屋顶均为人字形，干阑式、房顶上有木鱼（神社或宫殿的屋脊上的装饰圆木，其形如木鱼）、千木（屋顶房檐两端用长木头做的X字形交叉）。另外，用茅和丝柏皮葺屋顶，房梁上不上彩等充分说明神社建筑是以日本古老的干阑式建筑为主要基础的。 自古以来日本人喜欢在自己家的院子周围种上树木花草，挖一个简单的鱼池，放养金鱼。造园是日本人的传统。据《日本书经》记载，神功皇后远征朝鲜途中，臣下曾命人开挖鱼沼鸟池，以慰皇后的无聊。武烈天皇的泊濑列城宫穿池建苑，饲养禽兽。另外，柴篱宫、瑞篱宫周围种了大量树木。日本飞鸟时代，中国文化在日本风行一时，许多大陆式庭院脱颖而出。推古天皇宫殿的南庭由百济工匠仿须弥山修造假山，还修起一座仿中国式建筑的吴桥。今天日本人仍可看到飞鸟地区石造的须弥山和曲水宴时使用的遗物。当时，苏我王子修造了规模宏大的庭院。在飞鸟川岸边建造一个充满自然景观的别墅。此外，持统天皇的吉野离宫、圣武天皇的五津岛宫都很有名。天智天皇的大津宫依琵琶湖而建，里面还有一个称“滨台”的楼阁。平城京内贵族的宅邸中也有许多充满自然风貌的庭院。皇家庭园中的神泉苑，源高明的西宫、源融的河原院作为当时的庭园都是很有名的。工匠们力图在庭院中再现天桥立和松岛等名胜的景观。这一时期的庭院特点是，以大型的水池为中心，充分利用建筑物之间的狭窄空间种植花草。在后宫宫殿周围修造小水渠，让涓涓细流流经各地，周围布置许多山石，种上灌木和花草。这种形式称为“前栽”。平安时代后期，日本人在后宫南廷内修建了水池、小岛和假山，水中还漂浮着龙头船。这种庭院建筑更加别具匠心。其遗风可从平等院凤凰堂、平泉毛越寺等庭院建筑中反映出来。 茶室是日本人以喝茶为目的的聚会及开展社交活动的场所。古时亦称茶座。在日本茶室的建筑别具匠心，体现了独特的日本风格。茶室的外观以普通民房为模特。四张半（席子）的小房间，未经加工的土壁，带树皮的木材做的柱子，很小的拉窗，室内朴素的水壶，这一切都与书院的建筑风格截然不同。日本人称这种表现形式为“陀茶室”或者“草庵式茶室”陀茶的创始人村田珠光（1422-1502）去掉四张半（席子）房间内的两边糊纸的隔框画，将墙壁全部用白纸糊上，使人感觉朴素洁静。珠光的徒弟们在京都下京创办了六张、四张半席子的草庵式茶室。界内的町人武野绍鸥（1502-1555）又将 茶室内部全部换成土壁，并且按上了搁子，使茶室更加草庵化。茶室内的装饰也有不少变化，改唐式装饰品为字画和鲜花。茶室的自然风格曾给禅宗、能（民间艺术）、连歌以很大的影响。草庵式茶室的格局由桃山时代的千利休（1522-1591）完成。今天日本的茶室仍然保持了当时的风格。 平安时期庭院建筑仍由水池、假山组成的自然景观为主。金阁寺庭院就是最好的证明。另一方面，以新建的禅宗寺院为中心，大胆使用石头、树雕等材料，创造了象征空间造园法。同以前那种模仿平常的自然美的造园手法相比，经人工挑选加工的树木以及经雕刻形态各异的石头，使人改变过去那种身临深山幽谷、巨瀑大海的深邃感觉。用假山表示瀑布，用白沙表示大海。禅宗式庭院的创造者们相继创造了京都天龙寺、西芳寺、临川寺、等持寺等典型的庭院建筑。此外，这一时期中国式的庭院建筑也十分风行，出现了金阁、银阁等亭阁式建筑。造桥方面比较有名的有酷似永保寺的无际桥的亭桥、廊桥。后世修学院离宫上茶室的千岁桥就是采用了廊桥的形式。 作者： 欧阳淡海 2005-8-22 10:18 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 日本美的代表 桃山时期丰臣秀吉和他的武将兴建了许多大规模的庭园。其中最具代表性的是丰臣秀吉亲自下令修建的醍醐寺三宝院庭园。近代庭园的特点是回廊式。除了幕府首领们的庭园以外，京都的町人们创造了茶室庭院，名称“路地”。在茶室入口处修建小小的通道。町人们在有限的空间内试图充分体现大自然的美。造园的材料多采纳树木、花草、踏脚石、石灯笼等等。茶室庭院的