修订韵书是中国文化惯例与传统.docVIP

修订韵书是中国的文化传统和惯例作者：程宝庆2014-10-01韵书，是以韵母为索引将汉字按读音分类编排的一种书籍。古人创造韵书的目的，首先是为了规范、指导人们学习、掌握文字的正确读音，解释文字的含义。所以，韵书最初的作用并不是为了规范诗词的诗韵，而是作为辞书和字典。根据文献的记载，中国最早的韵书是三国时魏人李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》，但这两书早已失传。《隋书·经籍志》云：《声类》十卷，魏左校尉李登撰。《隋书·潘徽传》云：末有李登《声类》、吕静《韵集》，始判清浊，才分宫羽，而全无引据，过份浅局，诗赋所须，卒难为用。唐人封演《闻见记》云：魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字。从晋代到南北朝是一个编纂韵书比较繁荣的时期，隋书《经籍志》、旧唐书《经籍志》、新唐书《艺文志》都曾著录自晋代到南北朝产生的许多韵书，单隋书《经籍志》著录即多达十四种 ，陆法言《切韵》序中就提到六家。从魏晋南朝时代，古人逐渐认识到语音是可以分析的，即每一个文字含有声、 韵、调三个音素，并发明了用声韵相切的注音方式——反切。南史《周颙传》谓周顒始著《四声切韵》行于时，这是史籍上最早出现的“切韵”一词。周顒仕于宋齐两朝，早于陆法言约一百年。《切韵》是现今可考的最早的韵书。HYPERLINK /view/5817.htm隋文帝开皇（公元581—600年）年间，HYPERLINK /view/342617.htm陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，由陆法言执笔，把刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆家聚会时讨论商定的审音原则记下来，於隋文帝仁寿元年（公元601年）编写完成的。全书以韵目为纲，共分193韵；韵又按声归入平、上、去、入四部分。同韵的字又以声类、等呼排序。于是同音字全被归在一起。每一音前标以圆圈（称为韵纽），头一字下以反切注音。每字均有释义。原书已经失传，可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本，《切韵》原书（传写本）的片断和一些增订本。《切韵》是前代韵书的继承和总结，也是后世传统韵书演变的基础，是中国韵书史上划时代的巨著。《切韵》开创了韵书修撰的体例，从隋唐至近代一直沿用不废。而其归纳的语音体系，经《唐韵》、《广韵》、《集韵》等等一脉相承的增补，一直是官方承认的正统。《切韵》成书以后，唐代许多学者为之笺注、增补、刊谬。其中盛唐孙愐增补的《唐韵》是最重要的一部。北宋真宗时，陈彭年、丘雍等奉皇帝命又将《唐韵》重加修订，名之为《大宋重修广韵》凡两万六千一百九十四言，注一十九万一千六百九十二字。《广韵》分上平声二十八韵，下平声二十九韵，上声五十五韵，去声六十韵入声三十四韵，共两百零六韵。在《切韵》一百九十三韵基础上，又依《唐韵》增加十三韵。《广韵》之“广”即由《切韵》增广之意。《广韵》由朝廷颁发之后《切韵》、《唐韵》就不再流传，并终至于佚失。 《广韵》在中国音韵学研究史上著有极为重要的地位，是中国现存古代韵书的经典，上推古音，下论今音，都离不开这部书。尽管如此，宋仁宗景祐四年（1037），宋祁、郑戬给皇帝上书批评宋真宗年间编纂的《广韵》多用旧文。与此同时，贾昌朝也上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》“多无训释，疑混声、重叠字 ，举人误用”。仁宗乃命丁度等加以修订，至宋英宗治平四年修订工作完成，将该书名之为《集韵》。《集韵》仍为两百零六韵，收入大量的古体字、 异体字、俗体字 共收五万三千五百二十五字。《集韵》训解虽较《广韵》简明，但流传不广，影响反而不如《广韵》。韵书一个重要的功能是为了士人做诗用韵。当时考试必须严格遵守官韵。韵部如此苛细，使用极不方便。尽管编书者规定某些韵独用，某些韵可以此韵和彼韵通用，使用韵可以适当放宽，但要掌握浩繁的《广韵》仍不容易。于是宋真宗乃命丘雍、戚纶把《广韵》中生僻无用的字删掉，将常用字连同注文选录出来名之为《韵略》。后来宋仁宗又命丁度等在做修订，改名为《礼部韵略》。该书共五卷，收九千五百九十字，作为科举应试用韵的标准。到南宋高宗时，衢州人毛晃增注，其子居正校勘重增《礼部韵略》，并名之为《增修互注礼部韵略》，简称《增韵》。重加修订后该书增加四千零五十七字，后世流传的《礼部韵略》乃是毛氏父子的修订本。南宋理宗淳祐年间，平水人刘渊有感于《礼部韵略》仍从二百零六韵使用不便，编了一本《壬子新刊礼部韵略》。刘渊将两百零六韵中可以通用的韵干脆合并，得一百零七韵。刘渊的书今已失传，元初人阴时夫编《韵府群玉》将刘渊的一百零七韵中的上声“拯”韵并入 “迥”韵，得以一零六韵。因刘渊是平水人，人们便将该韵书名之为《平水韵》。不过后世学者钱大昕考证，王文郁早在刘渊之前，就编过一本《新刊平水礼部韵略》，该书也是一百零六韵。因此，《平水韵》之名并非始于刘渊。元初阴时夫在他的父亲阴应梦的指导下编成《