《文化》之11文化创新的途径.docVIP

高二政治《文化生活》导学案之十一 第二单元第五课 文化创新的途径 编写人：宋改平 审核：三中高二政治组 一、学习目标 1、知识目标：理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系；反对“守旧主义”和“民族虚无主义”。 2、能力目标：增强学生进行文化创新的意识和能力；初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 3、情感、态度与价值观目标：通过赏析雕塑、美术、音乐作品等，使学生感悟文化创新必须立足于社会实践；通过分析不同民族文化交流、借鉴与融合的事例，激发学生学习本民族优秀传统文化与世界优秀文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。 二、学习重点 文化创新的基本途径。 三、学习难点 如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。 四、知识链接 第四课《传统文化的继承与发展》和第五课第一框题《文化创新的源泉和作用》是学习本课的基础。 五、学法指导 教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。、 请从文化创新的角度谈谈继承传统与开拓创新的关系。 ? 3、作为“人类口头遗产和非物质遗产”代表作之一的昆曲，在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。 然而，昆曲又是窘迫和无助的。在今天，昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部分娱乐功能，离当代人的审美需求相距甚远，因而难以争得观众。 ? 有人主张，昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对，也有悖于联合国教文组织科评选“人类口头与非物质文化遗产”的初衷──保证这些杰出文化的生存，而不是遏制它们未来的发展。 ? 在保护昆曲艺术方面，我们应如何做到推陈出新、革故鼎新呢？? ? ? ?? ?? 4、辩一辩：面向世界，博采众长，就能实现文化创新。 ? ?? ?? ? 八、学习反思 九、巩固提升 （一）单项选择题 1．文化发展的实质是文化创新。要进行文化创新，就必须（ ）??②面向世界，博采众长??? ③正确处理好当代文化与传统文化、外来文化与民族文化的关系 ④积极参加社会实践 A．①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④ 2．唐代是开放和包容的时代，唐人以博大的胸怀接纳外来文化。南亚的佛学、历法、语言，中亚的音乐和舞蹈，西亚和欧洲的景教、摩尼教、伊斯兰教、医学、建筑艺术等，从唐帝国开启的大门一拥而入。唐文化对外域文化的大规模吸收，不仅在中国文化史上，而且在世界文化史上均可称为成功范例。唐文化繁荣的原因是（　　） ①吸收外来先进文化进行民族文化的整合创新②在尊重中华民族传统文化的基础上，博采众长③与其他民族文化之间相互交流、借鉴和融合④社会实践是文化创作的源泉 A．②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②③ 3、一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，被称为（??? ） A、民族虚无主义和历史虚无主? B、守旧主义和封闭主义 C、革命英雄主义?????? ???????D、排外主义和极端主义 4、在学习和借鉴其它民族优秀文化时，要（? ） A、全部吸收，共同发展?? B、兼收并蓄，古为今用 C、全盘否定，拒绝危害?? D、以我为主，为我所用 5、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明（ ） A建筑是中华传统文化的重要标志 B文化创新可以推动社会实践的发展 C 实现文化创新需要博采众长 D 潜心思考是文化创新的基础 （二）非选择题： 6、1964年2月，在中央音乐学院学生的一封信上，毛泽东同志作了“古为今用，洋为中用”的批示。“古为今用”，就是吸收古代文化遗产中有益的精神的成分，与“新的群众的时代相结合”，为反映现实服务。“洋为中用”，就是学习一切外国文化成果中有益的东西，大量吸收外国的进步文化，为丰富发展中国的文化服务。“古为今用，洋为中用”经毛泽东同志高度浓缩与概括，其外延自然也就扩大了，同时也形成了毛泽东文艺思想的核心内容。结合上述思想，运用文化生活知识谈谈应怎样进行文化创新？、2005年4月12日《人民是报》载文指出，我们应继承和发扬本民族的优秀文化传统，继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果，结合新的实践和时代要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神