论儒家人生美学之 审_美 自由域.pptVIP

31、“精神的自由”，用日本学者铃木大拙的话说，就是“灵性的自由”。他认为，真的自由，是照着事物本来的样子去看它们，是去体会万有的“本来面目”。那才是自由。(《禅与心理分析》) * 32、应该说，儒家人生美学的自由思想是有他的现实意义的，当今社会，人类在文化发展的过程中不断征服着自然也征服着自我生命原本的一切，它使人类取得了巨大的进步同时也承受着生存环境遭到破坏，心灵受到扭曲和压抑的巨大痛苦，而所谓体会万有的“本来面目”，如其所是，就是要解除这种痛苦而达到自由，这种自由是抛弃了被动的自为的主动的自在。 * 33、这种自由是通过一种体验，使“宇宙无意识”在心灵的觉醒而实现的。“宇宙无意识”不同于弗洛伊德的个人性的无意识，也不同于荣格的集体无意识的“阴影”，它是不含破坏力的万物的生命力之源，是克服了物我对立而达到的“变山河大地为真我，变真我为山河大地”的圆融无碍的境地。 * 34、这种自由是无孤独的，因为它是一条向宇宙生命认同的道路。在这里，人类抛弃了自我是宇宙中心的幻想，在开放内在宇宙的鸿沟的同时开放了外在宇宙的鸿沟，冲破了孤独、僵硬的自我限界，变对他人与世界万物的疏离为创造性地回应。他人，甚至花瓣上的晚霜，绿蕾上的晨露，叶底黄鹂，池上碧苔，都不再与我无涉或对立，而是与我们扩展了的心灵紧紧相连的彼岸。 * 35、这种自由是无压抑亦无驱迫性的。如果恢复了原本的生命的原则，它将发挥