philosophy gone wild 哲学走向荒野 的环境伦理学论集封面作序目录.docVIP

哲学走向荒野 ──环境伦理学论集 PHILOSOPHY GONE WILD ESSAYS IN ENVIRONMENTAL ETHICS 【美】 霍尔姆斯·罗尔斯顿，III 著 by Holmes Rolston, III 吉林人民出版社 JILIN PEOPLE’S PUBLISHING HOUSE 哲学走向荒野 ──环境伦理学论集 PHILOSOPHY GONE WILD ESSAYS IN ENVIRONMENTAL ETHICS 　　　　　 【作者简介】 　　霍尔姆斯·罗尔斯顿，1933年出生于美国弗吉尼亚州的谢南多厄峡谷，先后在美国北卡罗来纳州戴维森学院获得物理学学士学位，在英国爱丁堡大学获得神学博士学位，在美国宾夕法尼亚州匹兹堡大学获得哲学博士学位，现为美国科罗拉多州立大学杰出哲学教授。他是国际环境伦理学会与该会会刊《环境伦理学》的创始人，美国国会和总统顾问委员会环境事务顾问，世界著名的生态哲学的开拓者和奠基者。 　　罗尔斯顿学术造诣精深，发表过6部学术专著，其中近年发表的除《哲学走向荒野》外，还有《科学与宗教》、《环境伦理学》和《保护价值》；主编过《生物学、伦理学与生命的起源》学术文集；为50多本相关领域的学术著作撰写过部分篇章；发表学术论文70多篇。他的论著被译成法语、德语、西班牙语、意大利语、葡萄牙语、捷克斯洛伐克语、俄语、日语和汉语，并在那些国家发表或出版。他也曾被世界五大洲的民间和政府学术组织或环境保护机构聘请作生态哲学的精彩讲演，被公认为生态环境理论和荒野保护价值的演讲大师。 目　　录 走向荒野的哲学家（代中译版序） 前　言 I．伦理学与自然 　　1．生态伦理是否存在？ 　　2．我们能否和应否遵循自然？ 　　3．环境的哲学问题 　　4．生命的长河：过去、现在与未来 II．自然中的价值 　　5．自然中的价值 　　6．自然中的价值是主观的还是客观的？ 　　7．价值走向荒野 III．实践中的环境哲学 　　8．公正的环境商业 　　9．评价荒野地 　 10．对濒危物种的义务 IV．经验中的自然 　 11．索利图德湖：荒野中的个人 　 12．面对前寒武纪断层的沉思 　 13．再见了，华盛顿县 　 14．自然与人类情感 　 15．白头翁花 V．全球环境伦理学：一个有价值的地球 人名索引 主题词索引 译　后　记 一个走向荒野的哲学家* （代中文版序） 　　作为传记（或者说一种生命追求）的哲学，其根源可追溯到苏格拉底。他“爱智慧”的方式，是以自己的一生对他的父母之邦雅典城进行抗争。《申辩篇》作为哲学的入门书之所以一直深受欢迎，就是因为它用了故事的形式，从苏格拉底的一生——直到他的死——总结出一种信念。苏格拉底最重要的洞见，是“人是政治的动物”，是能构筑城镇、栖居于城邦的动物。从苏格拉底以来，考察人类在这种构建出来的、用文化组织起来的环境中的生活，就成了哲学家的历史使命。比哲学更进一步，神学作为传记，是要探寻如何进入天国，如何栖居于新耶路撒冷——一座与雅典互补的理想之城。这样的神学是耶稣的故事，他的生与死发轫了天国；是奥古斯丁和他的《忏悔录》的故事；同样也是马丁·路德的故事：在对神的恩典的体验中，他发起了宗教改革运动。 　　几乎每一位哲学家与神学家，都是在与自己试图栖居于其中的传统展开争论的过程中形成自己以生命进行追求的信念的；对此我能感到一种欣慰。苏格拉底将自己的命运与雅典城过于紧密地连结在一起，以至于他对大多数生命形式都没能进行考察。他的传记忽略了生物学。他曾这样说道：“你看，我爱好学习，可乡村和树木不能教我任何东西，而城市中的人则能教我很多。”我要跟苏格拉底争论，因为我认为森林和自然景观能教给我们很多城市的哲学家所不能教的东西。同样，我认为神学家只致力于对上帝之城进行改造，是已从希望之乡——地球这座伊甸园——堕落了。因此，我的传记有一个从文化向自然的转向。更确切地说，我的职责是要引导文化去正确地评价我们仍然栖居于其中的自然，因为“政治的动物”也还得服从生态规律。简单点说吧，我是一个走向荒野的哲学家。 　　我开始学的是物理学。那是50年代中叶，我在戴维森大学时学的专业。我那时认为这是一门关于最基本的自然的科学。物理学家（亦可谓哲学家）在极小的和极大的范围以微观物理学和天体物理学探索自然，又从这些范围的科学发现中概括出了宇宙论。这些都吸引了我，而且现在也还吸引着我。我大学时期的导师们曾经受教于本世纪初那些极富创新能力的物理学家。Physis一词，在希腊语中是指自然。我需要有一个物理学——或者说一种关于自然的学说，及与之相应的形而上学。我从树木和乡村可能学不到什么东西，而在城里从回旋加速器和盖革计数器却可以学到有关物质与能量的一切。这样学到的不是关于荒野自然，而是