安徽省定远重点中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题.docVIP

安徽省定远重点中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题.doc

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安徽省定远重点中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题

定远重点中学2017-2018学年第二学期期中考试 高二历史试题 注意事项: 1.答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将选择题答案用2B铅笔正确填写在答题卡上;请将非选择题答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。 第I卷(选择题56分) 一、选择题(本大题共28个小题,每小题2分,共56分。) 1.公元前593年,雅典鞋匠斯比亚去参加公民大会,但在选举低级官员时,却被告之他只能选举却没有被选举权。由此判断,斯比亚可能属于( ) A.第一等级B.第二等级C.第三等级D.第四等级 2.战国时期,各国国君纷纷变法的直接动力是( ) A.生产力的迅速发展   B.想称雄天下的欲望 C.阶级斗争非常尖锐   D.东周王室日渐衰微 3.庆历新政和王安石变法失败的最主要原因是( ) A.触动大地主大官僚利益而遭到反对 B.用人不当,危害百姓,人民反对 C.政令不通,一些地方官不执行新法 D.保守派司马光当政,坚决反对新法 4.下图所显示的时代内容是( ) A.农业生产得到极大发展 B.土地所有制由国有制向私有制转变 C.政府鼓励农民开垦荒地 D.当时人们已经重视植树造林,防止水土流失 5.为克服军队中“将不识兵、兵不识将、将无常兵、兵无常将”带来的弊端,王安石采取的措施是( ) A.保甲法B.保马法C.将兵法D.更戍法 6.穆罕默德·阿里曾给留学生许下诺言:“首先学成,政府将给他们高薪,提拔他们当工长。”材料表明穆罕默德·阿里( ) A.提高平民的政治地位B.力主学习外国先进技术 C.大力发展军事工业D.聘请外国技师建立工厂 7.在北魏孝文帝改革中,加速少数民族封建化的根本措施是( ) A.实行均田制B.与汉族通婚 C.迁都洛阳D.采用汉族的政治制度 8.马丁·路德是德国宗教改革的掀起者,他的宗教观点具有极高的价值。下列相关的理解不正确的是(  ) A.其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化 B.其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张 C.其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张 D.其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益 9.下列关于梭伦改革前雅典社会状况的表述,不正确的是 ( ) A.雅典国家正在形成过程中 B.构成社会的两大阶层是奴隶和奴隶主 C.工商业经济比较发达 D.社会政局动荡,平民暴动一触即发 10.商鞅变法前,秦国举行的一次宫廷会议上,有人曾提出:“利不百,不变法;功不十,不易器。”该主张实质上是(  ) A.阐明了变法的指导思想B.强调变法可取得很大成效 C.代表了新兴地主阶级的要求D.反对变法 11.英国实现占领埃及的目的,企图通过的途径是( ) A.结束法国在埃及的殖民统治,由其单独占领 B.帮助素丹恢复在埃及的统治 C.扶持马木路克势力 D.联合奥斯曼帝国赶走法国,再驱逐奥斯曼帝国势力 12.司马光评价王安石变法时说:“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓,鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法( ) A.完全是保守势力的政治攻击B.实事求是地反映了现实问题 C.既是政治攻击,也反映了客观问题D.只是代表了其个人的偏见 13.《史记·商君列传》中说“有军功者,各以率受上爵……宗室非有军功论,不得为属籍”。商鞅这项变法措施最重要的积极意义在于(  ) A.以法律形式承认土地私有B.废除世卿世禄制度 C.革除了陈风陋习D.强化了对基层民众的管理 14.梭伦改革在雅典民主政治发展历程的历史地位应是( ) A. 雅典民主政治的开端B. 雅典民主政治的奠基石 C. 雅典民主政治的最高峰D. 雅典民主政治的终结点 汉初一篇文章记载:昔日秦人家中稍富且子弟身强体壮者往往分居自立门户,家中贫困但子弟身强体壮者往往为女方所招赘。对该现象原因分析最合理的是( ) A.土地兼并日益严重B.商鞅变法的影响 C.战争频繁兵役沉重D.“休养生息”政策推行 ①易服装 ②讲汉话 ③改汉姓 ④通婚姻 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 17.《商君书?画策》载:“国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。……故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善。……刑重者,民不敢犯,故无刑也。”这说明商鞅( ) A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 关注法律实施 D. 重视赏罚并重 18.北宋王安石推行方田均税法,使下列哪一现象在一定程度得到改变( ) A. “贫者以苦瘠之亩,苛数倍之输” B. “农民坏于徭役,而未尝特见救恤” C. “兼并之家乘其急以邀倍息,而贷者常苦于不得” D. “财已匮而枢密院益兵不已,民已困而三司取财不已” 19.王安石:“昔日贫者举息于豪民,今之贫者举息于官,官薄其息,而民救其乏。”司马光:“取利约

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