不仅仅是“宁小燕”的悲剧.docx

不仅仅是“宁小燕”的悲剧　　我与宁小燕同在一个城市，但素不相识。当她吟诵着泰戈尔的诗歌告别这个世界时，我正在离她不远的另一所学校辛勤“塑造”着学生的“灵魂”。 　　宁小燕之死，震惊了我这位“教育者”。经过采访、思考、分析之后，我写下了一篇报告文学《“真善美”殉道者》投寄《中国青年报》。不久，该报予以头版发表。 　　不过，编辑对标题作了修改：《她给教育者留下什么“遗产”?》 　　我折服编辑所取的这个标题。的确，面对宁小燕的遗体，每一位教育者都应反思自己的教育，并从中悟出点什么。 　　文章发表后，引起的反响是我没想到的。当时，《中国青年报》有一栏目叫“每月一榜”，专门评述上月读者来信反映强烈的文章。结果，《她给教育者留下什么遗产?》名列榜首。编辑这样综述道：“反应焦点：来信认为，宁小燕的死教育者有责任，社会也有责任。一位师范学校的学生来信说，我和许多同龄人都对现在的一些社会现象感到迷茫、不解。这些社会现象深深压抑了我们的进取心和对生活美好的希望。希望宁小燕自杀这件事，对社会有所触动。” 　　同年9月9日的《北京青年报》刊登了一位中学生题为《难道我们的教育真的毫无责任吗?》的文章—— 　　《中国青年报》在头版给了一位“不知到底为何自杀”的女中学生——宁小燕以相当可观的版面。像宁小燕那样热切地追求“真善美”又过于天真的好学生，当今已经很少见。而她走极端的解脱方式——自杀，却大声发出了“在玫瑰色教育下走入社会后感到困惑的众多青少年的呼唤”，以致记者用醒目的黑体字质问道：“难道我们的教育真的毫无责任吗?” 　　身为一个中学生，对这样的质问并不觉得奇怪。多少毕业生都曾对他们的恩师说： “您教给我们的那一套，在社会上根本不顶用。您想让我们做大好人，可社会容不下我们。”那些头发中有些许或许多银丝的“园丁”，对此往往只是摇头，叹惜世风日下，然后回到课堂仍旧向新一批学子传播他们坚信的正确思想，然而一切往往都只是轮回而已。 　　我们的师长，当您千方百计地想把一个孩子教育成您心目中的好孩子时，您必须正视这样一个事实：青少年身心的成长是一个痛苦而复杂的过程。 　　当他们在黑暗中感到阵阵孤寂之时，当他们在日记中发出莫名的长吟之时，当他们在拥挤的人群里感到恐慌之时，当来自内部外部的无形压力向他们慢慢逼来之时……您不要再拿一些硬邦邦的正确的框框去套他们，不要幻想只要让他们明辨是非就可万事大吉。 　　可不可以使环境宽松一些，可不可以拿您或别人有益的人生经验去疏导他们拥塞的心灵，可不可以不把学生们当做一部部受教育的机器，而看做是一个个正在通过他人帮助，更通过自己不断努力而逐步形成的“人”…… 　　为了不让悲剧重演，请给他们以自信力和直面现实的勇气和胆略;请给他们以一颗健康而有强大生命力的心脏;请给他们以一个清醒而有独立思辨能力的大脑;请给他们以一种积极而富于弹性的生活态度…… 　　这期待是给予我们的师长，也是给予我们自己的。 　　看来，悲剧的确不仅仅是宁小燕的，尤其是心灵的悲剧! 　　我在《她给教育者留下什么遗产?》中对我们的教育发出了一声声质问，这绝不意味着我的教育就十分高明，因而可以居高临下地去指责其他的教育者。不，当我第一次关注“宁小燕”的名字并试图理清她的成长历程、思想轨迹和命运发展时，我就情不自禁地把批判的解剖刀对准了自己的教育! 　　我开始了反思。 　　而且这种反思一直持续到宁小燕悲剧发生10年后的今天。 　　作者：李镇西 　　我与宁小燕同在一个城市，但素不相识。当她吟诵着泰戈尔的诗歌告别这个世界时，我正在离她不远的另一所学校辛勤“塑造”着学生的“灵魂”。 　　宁小燕之死，震惊了我这位“教育者”。经过采访、思考、分析之后，我写下了一篇报告文学《“真善美”殉道者》投寄《中国青年报》。不久，该报予以头版发表。 　　不过，编辑对标题作了修改：《她给教育者留下什么“遗产”?》 　　我折服编辑所取的这个标题。的确，面对宁小燕的遗体，每一位教育者都应反思自己的教育，并从中悟出点什么。 　　文章发表后，引起的反响是我没想到的。当时，《中国青年报》有一栏目叫“每月一榜”，专门评述上月读者来信反映强烈的文章。结果，《她给教育者留下什么遗产?》名列榜首。编辑这样综述道：“反应焦点：来信认为，宁小燕的死教育者有责任，社会也有责任。一位师范学校的学生来信说，我和许多同龄人都对现在的一些社会现象感到迷茫、不解。这些社会现象深深压抑了我们的进取心和对生活美好的希望。希望宁小燕自杀这件事，对社会有所触动。” 　　同年9月9日的《北京青年报》刊登了一位中学生题为《难道我们的教育真的毫无责任吗?》的文章—— 　　《中国青年报》在头版给了一位“不知到底为何自杀”的女中学生——宁小燕以相当可观的版面。像宁小燕那样热切地追求“真善美”又过于天真的好学生，当今已经很少见。而她走极端的解脱方式—