第3讲尼采的权力意志论_67900138.pptVIP

高贵者与卑下者的道德价值评价的特点 高贵者的道德即主人道德，以自我的价值肯定为出发点。“善好”评价是一种原发的自我肯定，“坏恶”评价则是派生的、对非我的价值否定。 卑微者的道德是奴隶道德，以非我的价值否定为出发点，“善好”是借助于某种外在力量如上帝而派生的自我肯定。 前者直接而光明高歌，后者迂回而阴暗低沉。弱者道德实是一场道德起义。基督教道德观就是一场源自恨的奴隶道德大起义。 对基督教的辛辣抨击 “从那报复的树干中，从那犹太的仇恨中，从那地球上从未有过的最深刻、最极端的、能创造理想、转变价值的仇恨中生长出来某种同样无与伦比的东西，一种新的爱，各种爱中最深刻最基督的一种。----不要误以为这种爱是对那种报复渴望的否定，是作为犹太仇恨的对立面而萌发的！----这种渴求使那种仇恨的根在所有的深渊中越扎越深，在所有的罪恶中越变越贪。 对基督教的辛辣抨击 拿撒勒的这位耶稣，爱的人格化福音，这位把祝福和胜利带给受苦人、病患者、罪人的‘救世主’——他难道不是最阴险可怕的、最难于抗拒的诱惑吗？----这不是一种有远见的、隐蔽的、缓慢的和严密策划的报复吗？以色列本身不正是这样的被迫当着整个世界，像唾弃死敌一样唾弃其报复的真正工具，并且让它钉在十字架上，从而使整个世界，即所谓以色列的敌人，都不假思索地吞下这诱饵吗？” 道德颠覆和价值重估 以权力意志为标准，凡顺从张扬权力意志的为善，凡违背压抑权力意