现代建筑大师——安藤忠雄.pptVIP

特殊之处 光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光 的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上 。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近天主的奇妙感觉。 光之教堂外部 趣事 于教堂落成前 以下是该教堂落成前神父和安藤的会谈，颇有意思： “有句话想说，实际前几天，在我们教会的总会上，决定建造一座新的教堂。由谁来设计这个教堂，我考虑再三，从日本以及世界上来挑选，唯有你安藤先生最合适了。所以请你来为我们设计这个新教堂。” 宫本对接着对安藤忠雄说。 “我们认为，作为建筑家，你是我们最好的选择。可是作为条件，我们没有很多的钱，所以这也是我们请你来设计的理由。” “真的？没钱？”安藤问道。 “确实，没钱。” “即使这样也可以。 这是发生在1987年春，日本大阪梅田附近的安藤忠雄建筑事务所，委托人宫本和安藤的一段对话。宫本二美生是大阪茨木市日本天主教教会信徒。所属的教堂是一个系列，约有50名成员的小教堂。15年来，一直在简陋的木结构的教堂里进行活动，早就想拥有一个新教堂，为此在寻找设计教堂的建筑师。 “新教堂的地点在大阪府茨木市北春日丘，过去的万国博览会场的附近。新教堂建两层，建筑面积330平米。一层约占总面积的一半。礼拜堂设在一层，它的后部设个母子休息室。二层作为教会的学校使用。礼拜堂设120人的座席。” 宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什么，然后对宫本说：“嗯……大约8千万日元怎样？” “恐怕不行，我们只能付2千5百万。”“什么？！你不是在开玩笑吧？！”安藤惊讶的问道。 “不是，即使我们借钱，最多也就是3千万。” “还有这样的事儿？好吧，宫本先生，剩下的5千万你想办法集资。” “不行，就3千万。”宫本毫不退步的说。 就这样，安藤忠雄接下了留下他辉煌的一页——光之教堂。 总结 世界上有各种各样不同风格的建筑大师，安藤忠雄就是其中别具一格的类型。他所设计的房屋带有他本人的风格，大量采用清水混凝土，木结构。房屋的特性带有材料的本质，给人庄严，严肃但却不失朝气，整个房屋像一个正在工作的年轻人，努力在奋斗的同时，朝气蓬勃。 他似乎设计房屋的目标不是为了简洁舒适，而是带有挑战，所谓的雨天上个厕所都要打伞，他想把人生的挑战设计到房屋的每一处。 “ ” “ ” 《现代建筑大师——安藤忠雄》 ----一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋。 安藤忠雄，日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。 中文名：安藤忠雄 外文名：Tadao Ando 国????籍：日本 出生地：日本大阪 出生日期：1941年9月13日 职????业：建筑师 代表作品：上海国际设计中心 设计于2008年 个人理念 东西方的融合 封闭－开放的都市观：安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战”的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中，让人开始意识到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s。安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。 建筑构成三要素 安藤相信构成建筑必须具备三要素： 第一要素是可靠的材料，就是真材实料；这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。 第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前；它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。 当几何图形在建筑中运用时，建筑形体在整个自然中的地位就可很清楚的跳脱界定，自然和几何产生互动。几何形体构成了整体的框架，也成为周围环境景色的屏幕，人们在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表达有密切的联系。借由光的影子阅读出空间疏密的分布层次。经过这样处理，自然与建筑既对立又并存。 最后一个因素是”自然”；在这儿所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的 有序的自然－－人工化自然！安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽只不过是对现实的一种美化方 式，仅以造园及其中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。抽象化的光