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新教育实验的历史渊源　　新的时代总是要呼唤新的教育的，一个时代理应有一个时代的教育特征。进入21世纪，中国的教育如何发展，如何建构具有时代特征的“新教育”，已成为众多有识之士深切关注的重大论题。　　从教育的起源、演变和发展来看，今天的教育是为了明日的世界。随着人类社会的不断进步，教育总是处于不断发展之中。今天的教育与昨天的教育不同，明天的教育比今天的教育更新。新教育与旧教育相比，不仅有量的扩展，而且有质的飞跃。这迫使着我们不断地去思考、研究教育的本质和规律，这迫使着我们对“理想的教育”——“新教育”进行深思熟虑。也只有如此，我们才能够把握现象与本质的矛盾运动，不断地拓展视野，不断地破旧立新，日益走向教育领域的新天地。　　从哲学的角度分析，广义的、泛指的“新教育”，是作为“旧教育”的对立面而存在的。为此，就必须明确判断新旧事物的客观标准，这个标准首先是看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。任何事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。新事物与旧事物是相比较而存在的，并且会随着具体的时间、条件的变化而变化。事物处于产生、发展的阶段，是新事物，而进入衰亡阶段时，就成了旧事物。因此，绝不能以一成不变的眼光，看待新事物与旧事物。早在上个世纪之初，姜琦先生在《何谓新教育》(见《新教育》第一卷第四期)一文中说：“新教育之对于旧教育，非破坏的，乃改造的。非反对的，乃加工的。”这样的话，关于“新教育”的讨论，就变成了“教育创新”和“创新教育”的问题，也就是教育的“自新”、“常新”和“全新”问题。陶行知在《试验主义与新教育》中说：“新教育与旧教育之分，其在兹乎?夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。”因此，那些落后于时代、不再适应时代发展的教育就是“旧教育”，而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、面向未来的教育就是“新教育”。　　基于以上认识，我们可以说：一、“新教育”是一种富有辩证法精神的教育。“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”①对过去的与现实的教育进行自我反思、自我评价和自我批判是新教育实验保持其活力、保证其沿着科学道路前进的根本条件。旧的认识与实践不断地让位于新的认识与实践，这是新教育实验全部力量的源泉。二、“新教育”是一种动态的、面向未来的教育。在这样一个改革的年代，在这样一个社会变迁如此迅速的年代，教育只能面向未来进行选择。澳大利亚未来研究委员会主席埃利雅德博士曾经说过：“未来不是一个我们要去的地方，而是一个我们要创造的地方。通向它的道路不是人找到的，而是人走出来的。走出这条路的过程既改变着走出路的人，又改变着目的地本身。”因此，开放性、创造性、全面性和发展性是“新教育实验”自身发展过程中必须始终坚持的基本原则。如果从哲学的角度来审视新教育实验的话，可以说：“与时俱进、求真务实”是“新教育理论与实践”所追求的哲学境界;新旧世纪的时空转换、新世纪全球化时代中国改革开放的大格局是“新教育理论与实践”的历史地平线;“批判与重构”是“新教育理论与实践”迎接新世纪、走向未来的根本条件和出发点。　　在中外教育史上，狭义的、特指的“新教育”则要追溯到“欧洲的新教育运动”、“美国的进步主义教育运动”、中国新学校的创建与发展以及20世纪初的“新教育改革运动”。通过文献检索我们发现，在具有时空背景差异的同时，这些具有特定意义的“新教育运动”也具有着一定的共性，即都旨在对现时代的教育进行反思、批判和重构，都建立了一批实验学校，都试图对当时的教育和社会进行革新和改良。　　欧洲“新教育运动”肇端于19世纪末的英国，以后扩展到了德国、法国、瑞士、比利时、荷兰和奥地利等国。在一定意义上说，　　从19世纪末到20世纪50年代，西方占据了主导地位的便是新教育思想，其代表人物有被称为“新教育之父”的英国教育家雷迪，以及巴德利、怀德海、沛西?能等，此外还有德国教育家利茨、法国教育家德摩林、比利时教育家德可乐利、瑞典教育家爱伦?凯。他们主张建立符合现代社会需要的教育，在各自的国家建立“新学校”，最著名的便是雷迪创建的“阿博茨霍尔姆学校”。雷迪认为，学校的任务主要是促进儿童个人的自由发展，即身体和心灵的健全发展，而不是用书本知识去压抑儿童的发展。　　应该说，西方的“新教育”当时是为适应新兴资本主义对人才的要求而产生的，因为它兴办了许多学校，所以又叫“新学校运动”。“新教育运动”有着复杂的社会历史背景，它是欧美国家经济、政治和科学文化发展的一个综合反映。当时的工业和经济迅速发展，新的科学技术得到了广泛运用，整个社会生活发生了巨大变化