中国社会学思想史第7章颠覆传统以重构社会秩序的墨家、杨朱社会思想.pptVIP

第七章 颠覆传统以重构社会秩序的墨家、杨朱社会思想 中国社会思想在春秋末期最先出现了孔子的儒家学派和老子的道家学派，至战国初期发展为儒家和墨家两大显学，进入战国中期，正当儒墨之辨方兴未艾，而杨朱学派又异军突起，形成了儒、墨、杨三家鼎力的局面。 第一节 墨家的社会思想 墨子，名翟，鲁国人，生活年代约在公元前468年——公元前376年，正是战国初年。他自称为“贱人”，没有贵族身份，也没有耕作之累，但会做木工，尤擅造车，自夸与鲁班各擅其长。相传他早年曾受过儒家的教育，后来抛弃儒家，创立了自己的学派。  （－）论社会生活及社会组织 墨子认为，人类之所以不同于普通动物，根本区别在于人类的生活资料要靠劳动来获取，而后者则是依靠自然的生物性条件。 （二）论社会问题 墨子出身卑微，对人民的痛苦了解得较为深刻，对社会问题的观察也比较敏锐，并且还十分注重考察分析社会问题的形成原因，认为只有这样才能有效地解决社会问题。 所以，他极重视分析社会问题的来龙去脉，并在此基础上提出解决方案。 （三）管理社会的方案 墨子观察和解释社会生活，不象孔子那样藉诗、书、礼、乐来阐发自己的观点，而是取人们日常生活中的饥寒、温饱、贫富、贵贱及社会交往等等为例证来表达思想。 (四）理想的社会模式 指出社会的弊端是为了解决这些弊端，管理社会的过程就是实现理想社会的过程。墨子构想的理想社会是一个“兼爱”、“尚同”的社会。 （五）论社会控制 为限制现实社会中不合墨子提出的社会规范的行为，实现理想社会．必须有一套社会控制的手段。在墨子那里，社会控制的形式有两种，一是政治的，二是宗教的。 第二节 杨朱学派的社会思想 （－）杨朱其人及其史料 杨朱，又称阳子居，或阳生，魏国人，与孟子、梁惠王同时代，生卒年约为公元前400年至公元前330年。杨朱没有著作传于后世，其思想言论散见于《孟子》、《庄子》、《韩非于》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《说苑》、《法言》、《论衡》，而以《列于·杨朱篇》所记载最为系统。 （二）杨朱学派社会思想的核心：“为我”与“贵己” 杨朱学派社会思想的核心是“为我”和“贵已”。《吕氏春秋·不二篇》说：“阳生贵己”；孟子说：‘杨氏为我”，都是对其社会思想之核心的总概括。 （三）论“为我”主义的社会功能 杨朱学派提倡“为我”和个人享乐，并不是根本没有看到社会，而是因为他们认为只有把人作为生物性的人，以“为我”为目的而构成的社会关系模式，客观上才对社会有益。 * * *