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必修课程----历史（Ⅲ） 历史（Ⅲ）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容，共有6个单元。 思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。 必修课程----历史（Ⅲ） 本模块的学习要点：共有8个专题。 1．中国传统文化主流思想的演变  2．古代中国的科学技术与文化 3．近代中国的思想解放潮流  4．20世纪以来中国重大思想理论成果  5．现代中国的科学技术与文化  6．西方人文精神的起源及其发展 7．近代以来世界科学技术的历史足迹  8．19世纪以来的世界文学艺术 岳麓书社版教材将其整合为六个单元 中国史 世界史 第一单元 中国古代思想宝库 单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因) 第 课孔子与老子 1 2003年 孔子，名丘， 字仲尼，春秋鲁国人 思想家 政治理论家 教育家 儒家学派创始人。 孔子的思想 仁 爱人 忠恕 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 1793年，法国大革命起草《人权与公民宣言》，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人”的教导。整整200年以后的1993年 ，世界宗教哲学大会在芝加哥通过了《走向全球伦理宣言》，大会又将这句话尊为全人类都应照奉的普世原则。 欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 子曰：“己欲立而立人， 己欲达而达人。”（忠） 孔子的思想 仁 爱人 忠恕 为政以德 为政以德 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “政者正也，子帅以正，孰敢不正？” “节用而爱人，使民以时。” 体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。 孔子的思想 仁 爱人 忠恕 为政以德 君子 孝悌也者 修身、齐家、治国、平天下 孔子的思想 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 君子   为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日 在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。 周礼是表示等级制度的 典章制度和礼仪规定。 周礼规定: 王九鼎 诸侯七鼎 卿大夫五鼎 士三鼎 孔子的思想 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 君子 克已复礼 正名 正名 是按照周礼的制度把当时已混淆 了的社会等级秩序矫正过来。 使大家贵贱有序、各守其份， 这样社会就稳定了。 孔子的思想 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 君子 克已复礼 正名 仁与礼的关系？ 仁与礼的关系？ “仁” “礼” “仁者爱人”道德、修养 “克己复礼”规范、准则 内在自觉 自律 外在约束 他律 孔子的思想 仁 礼 爱人 忠恕 为政以德 君子 克已复礼 正名 中庸 中庸 不偏不倚、过犹不及、 凡事掌握好分寸，恰到好处 天命观 “敬鬼神而远之。” 孔子的思想 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？ 讨论探究 （1）缺乏统一的中央政权实施礼制 （2）不符合诸侯国迫切的军事、经济需要 孔子讲学图 孔子的教育成就 子曰：“有教无类。” 《论语·第十五》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 《论语·第六》 子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。” 《论语·第七》 孔子的教育成就 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” 《论语·第一》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语·第二》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·第二》 孔子的教育成就 子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语·第七》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也” 《论语·第七》 子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也。” 《论语·第五》 孔子的教育成就 子曰：“有教无类。” 《论语·第十五》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 《论语·第六