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建陶企业品牌建设的七种武器?佛不避世。 　　众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 　　――――少林寺第三十代方丈释永信　　 　　前些天看到电视报道：少林寺方丈释永信以企业经营方式打造少林寺品牌，引来众多非议。 　　少林寺因为“十三棍僧救唐王”而备受皇族重视；而发生在元朝的“雪庭福裕救天下”，更是把少林寺推向了辉煌的顶峰。 　　如今， 少林寺经千年发展，其本身已不再是一座寺庙，更是代表中国禅宗和武术的品牌。在现代化的今天，在少林快被世界遗忘的时候，少林方丈永信大师挺身而出，力弘少林文化及武学，何错之有？ 　　现代少林寺品牌塑造的转折点是1987年，22岁的释永信不经意间成为中国寺院最年轻的住持。凭借其远见卓识，开始了对少林寺品牌崭新的续写。 　　少林寺近20年的发展史其实就是一部品牌经营史。 　　一、少林寺的品牌定位 　　永信大师说：少林寺是宗教主体，其神圣使命在于弘扬佛陀所发现的伟大真理，教化社会，普渡众生。 　　因此，只要永信大师在经营少林寺品牌不违背这一定位，其与时俱进的 HYPERLINK /Edu/Search.asp?Field=TitleClassID=keyword=%C6%B7%C5%C6%B9%DC%C0%EDSubmit=+%CB%D1%CB%F7+ \t _blank 品牌管理方法都是值得学习和赞扬的。 　　少林寺对内提升个人修为，对外教化众生，贡献社会。其传播载体就是“禅”和“武术”，永信大师提出二者本应结合，即为“武术禅”。 　　永信大师的个人定位也十分清楚：振兴禅宗祖庭、弘扬少林文化。 　　由此近年来的永信大师的种种行为都可以理解了。没有人规定和尚不可能坐飞机，开奔驰。现代化的便捷工具（手机、电脑、网络等）能够提升佛学修为或教化众生，永信大师就应该提倡。 　　少林寺的品牌定位不变，但新的时期应该提倡新的行为。我们不能再期望少林武僧在某某危难时刻拔刀相助， “路见不平，拔刀相助”是少林寺弟子追求的一种精神，而不是身体力行去做。新时期更需要少林弟子弘扬少林武学、禅宗、医学、艺术，光大少林精神，贡献社会。 　　当然，永信大师也会有一些偏离品牌定位的行为，比如网上炒得很凶的手机开光事件，这显然和少林寺的定位不符，应当少一些这种事件营销。 　　二、少林寺的品牌维护 　　在商业化的今天，品牌维护变成一门新的课题，对少林寺也不例外。 　　目前，美国、欧洲、日本等国家已经大量抢注了以中国“少林功夫”为内容的商标，包括“少林功夫”、“少林武术”、“少林拳”、“少林全套功夫”等。由于被随意抢注和滥用，国际社会对“少林功夫”的认识开始产生混乱和曲解。 　　由于商标注册必须是企业行为，嵩山少林寺专门注册成立了河南少林寺实业发展有限公司，对少林寺品牌的无形资产进行系统地保护和管理，并着手进行各种的商标注册。经过努力，少林寺已陆续拥有二十九个类别四十三项注册商标。少林寺商标还被国家工商总局认定为“驰名商标”。此外，在国外的商标注册工作也逐步展开。 　　而且，为及时有效地保护传统少林功夫的源头和根基，少林寺已正式启动无形遗产保护机制，目前已按要求提交中国文化部。不出意外的话，“少林功夫”会申报成功，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产中“榜上有名”。 　　少林寺的品牌维护不只是体现在商标注册方面，对于文化遗产也开始重视。在永信大师的带领下，1986年，开展了挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，并成立少林寺拳法研究会。随后，永信大师组织查找原始资料，筹集资金，亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，让少林寺恢复旧貌。1988年，创立少林书画研究院。1993年，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。后来创办了《禅露》杂志。1994年2月，创立少林寺慈善福利基金会。 　　以上的种种都表明少林寺的品牌意识在提升。我们有理由相信，少林寺将来的品牌的评估价值会越来越高。 　　三、少林寺的品牌组合与创新 　　本人喜欢金庸文学，自然对少林崇敬不已。只可惜少林绝学博大精深，留给世人的联想却只是武学，对千年的少林寺品牌来说不能不说是一种遗憾。 　　金庸曾在《笑傲江湖》第十八回写到：“我宗武功之名虽然流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。” 　　永信大师显然也意识到了这点，他确认了少林寺品牌组合： “佛”、“寺”、“僧”、“慈”、“禅”、“武”、“艺”、“刊”。从八个方面完善和丰富少林寺品牌，其中“武”“禅”是最重要的两个方面。 　　佛：佛教文化。 　　寺：少林建筑。 　　僧：少林僧风采。 　　禅：少林禅宗。 　　武：少林武术、秘籍、医学。 　　慈：慈善行为，