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生命内驱力宿命惯性 　　摘 要 本文以新批评的情景反讽为理论依据，对非洲作家恩古吉?瓦?提安哥的小说《一粒麦种》进行解读，试图分析文本中所突出表现的独立前人们的期望与独立后的现实相互背离的事实，导致主人公苟活的生命内驱力的宿命惯性充满了反讽与悖论，以进一步揭示作者的创作意图。 　　关键词 《一粒麦种》 新批评 情景反讽 反讽 宿命惯性 　　中图分类号：I424 文献标识码：A 　　0引言 　　恩古吉不光是肯尼亚，同时也是整个非洲20世纪最著名的小说家之一。其著作《一粒麦种》被看作是一部表达失望，误解和认知偏差的一部小说。通过一系列发现和彻底转变的过程，主要人物的生活被重构，我们认识到他们作为个体和历史人物，并不是我们所想像的样子，超过了事物预期的发展走势。文章突出表现独立前人们的期望与独立后的现实相互背离的事实，充满了反讽。故事围绕基希卡，穆苟，卡冉加，梦碧和基孔由的故事为主线，深刻揭示文章的这一主题。对于本部小说的研究较少，主要有形式主义、后殖民主义以及心理学角度，本论文主要采用新批评主义的情景反讽作为主要理论依据进行论述剖析。 　　情景反讽是“指某种事态的发展违反常情，与一般预料相反，有人称其为‘情景的嘲弄’。”情景反讽又被称为结构反讽（Structural Irony） ，指的是“读者的期待与推测与真实的情况不相符”。其相对于言语反讽的微观性而言， 更追求一种整体性效果。在表现手法上是文本的主体立意、情节编撰、虚实结构等文体要素共同孕育的一种内在张力，具有较强的隐蔽性。但这种不着痕迹的悖谬也赋予文体以较为广阔的阐释空间。如果说言语反讽在某种程度上取决于说话者的反讽意图，那么情景反讽则在更大程度上取决于作者的反讽意图并且和小说中的人物有关。情景反讽是文学作品中的普遍现象，在表现小说的主题方面起着非常重要的作用。作为间接言语行为的一种特例，情景反讽特定的文学背景中或凸显荒谬，或辛辣讽刺，或幽默俏皮。我们在阅读文学作品的过程中，要通过情景反讽体会其在塑造人物形象，展开和揭示主题，以及抨击社会制度等方面所发挥的独特作用。本文主要从情境反讽的角度探讨文学作品中的反讽艺术。 　　1含糊性特征下的《一粒麦种》 　　情景反讽的含糊性特征是指作者在描述故事中运用情景反讽，目的是为了通过显现（ostensiveness） 引起读者的注意，显现触发了一定的认知环境。根据关联理论，认知环境是指交际时物理环境和认知能力的函数。交际双方可共享认知环境，但是对这种环境的理解或多或少存在差异，因为人与人之间的物理环境、认知结构、记忆能力和注意状态都不可能绝对相同，所以在同一语境中做出的假设也不可能绝对相同。作者或说话人实际上通过作品这个中介与读者或听者进行交际，他们的交际意图和读者或听者的识别之间肯定存在距离，因而使情景反讽的含糊性成为一种必然。《一粒麦种》的故事仅发生于独立庆典前的四天，但通过不断的倒叙穿插，作者把自“茅茅运动”以来的十年历史呈现在读者面前。这是一部有关获得自由后的肯尼亚在早期混乱年代的小说，刻画了当时人们对光明未来的热切期盼，以及混杂其中的对英国殖民者遗留下的腐败和暴力的恐惧。故事一开头就提出悬念：谁出卖了自由战士基希卡？但是迟迟不答，制造了一个贯穿全书的悬念，使人读来不忍释卷。 　　2逆期待性特征下的《一粒麦种》 　　构成情景反讽最重要的条件当推逆期待性。我们对情景反讽的理解不仅应从语言的角度，还应从心理的角度。因情景反讽的理解不仅与语言本身的运用有关，还与交际者的心理期待有关。从语用心理方面看，说话者旨在给听者造成某种心理上的逆期待感受，听者会很自然的感知某种逆期待的不匹配，这种感知触发听者对话语的性质产生怀疑；从语言层面看，心理方面的感知使听者认识到该话语本质上不是对事态的一般描述，而是对事态的批评性评价或评议。所以逆期待性是情景反讽的重要语用特征之一。 　　基希卡被奉为逝去的英雄，穆苟被封为活着的英雄。穆苟为人沉默寡言，曾在英国人集中营中领导过一场绝食罢工，制止过村里的保安殴打怀孕妇女，自始至终他都是家乡公认的英雄。然而在安静的外表下却隐藏着一个不为人知的黑暗秘密，他为了保全自己，曾背叛民族英雄基希卡，向英国人告密。此时他的家乡正在筹划一场肯尼亚独立日的庆祝大会，前反抗军斗士R将军和寇义纳打算当众处决背叛基希卡的通敌者卡冉加，令其在大会上坦白自己的罪行。一个出卖本民族的叛徒本该被五花大绑，生吞活剥，但事实上却被误以为是民族英雄，被众人敬仰，歌功颂德。 他的言语举止的奇怪被亲切地指为是因为那些磨难。基希卡的爱国热情与满腔热血在另一层面上被指为傲慢无礼――“在他看来，流血就跟从河里抽水似的，想抽就抽”，穆苟对基希卡抱有强烈的畏惧和憎恨。 穆苟的一生经历了由逆境转入顺境，又由顺境转为逆境的两大转折。穆苟早期仍受姑母的漫骂和折磨，