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晚清留美幼童教育人文性探究 　　【摘 要】历史不是我们要摆脱的腐朽之物，而是滋养我们的生命之源：晚清留美幼童人文教育之史是值得当今人文教育借鉴的泉头活水，启示当今人文教育如何做到科学与人文并重，如何做到人文知识与人文之法相互配合，如何发挥人文教育的软实力。 　　【关 键 词】留美幼童；人文；经验 　　中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2013）04-0099-03 　　对于清朝晚期幼童留美史实之评价，可谓是仁者见仁，智者见智。而单就培养之成果这一维度来看的话，人们应该对这一创举持肯定的态度，因为大多数留美幼童都成为了中国近代化建设过程之中的栋梁之才，为近代中国做出了不可磨灭的贡献。那么，这一成功案例背后隐藏的教育真义是什么？哪些是我们需要借鉴的？这值得我们去深究。 　　一、晚清留美幼童教育简况：目的与成效 　　（一）留学之目的：在被动的国情中寻求改良的主动 　　人们习惯把中国的近代史描述为屈辱史、苦难史等，原因是：其一，从政治上，我们被迫沦为了半殖民地半封建的社会；其二，从经济上，我们不得不割地赔款，开放沿海诸城；其三，从文化上，我们精神家园尽遭践踏、几近崩溃。这样的窘境催生了志在通过实业救国的洋务派。我们熟知中国古来圣君贤相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，施小民之计，自给自足。[1]放眼彼时之中国，用实业救国而不假于外夷，是根本不可能的事情。可实业从哪里来？谁有长技？面对这些问题，洋务派认为派遣幼童出国学习是比较长远的做法。因此，也就促成中国历史上首次官派留学之创举。 　　（二）留学之成果：架海金梁颇多 　　本文中探讨的是早期留美幼童的教育（从1872-1875年间清政府先后派出的四批留学生），因此也就不包括后期庚子生的史实。事实证明，当年的留美幼童大器者多，无能者寡。他们当中有大学校长、外交官、矿业工程师、铁路工程师、外务尚书、海军军官、教师、政府官员、军医、律师、电报局长、作家等。据统计，清政府共向美国派出120名留学生，这些人当中，从事工矿、铁路、电报的30 人，从事文化教育事业的5 人（ 其中大学校长2 人） ，从事外交、行政的24 人， 从事商业者7 人，从事海军者20 人（ 其中将领14 人）。[2]这些数据足以说明当年清廷实施的留学计划是较为明智的。 　　二、晚清留美幼童教育的人文性 　　欲使下文讨论的主旨更加清晰，有必要对人文教育的概念进行一番鉴定。首先，我们不妨用词性的维度来考究人文教育。当人文教育作名词时，它应该是一种教育，与德育、智育、体育等是平行关系，与社会、学校以及家庭教育是交叉关系；当人文教育作动词时，它更侧重于教育的方式和手段。其次，从教育内容的维度来透视人文教育，人文教育是政史地、音体美的教育，不是理化生、做算验的教育；再次，再从教育目的的维度来探究人文教育，它是旨在把自然人转化为历史人或者是社会人的教育。第四，从比较的维度来看人文教育，一方面，与科学教育的比较，科学教育重逻辑、重实证，是教人技能、做事的教育，而人文教育重体验、重感悟，是教人如何做人的教育；另一方面，与人文修养的比较，人文修养更加凸显主体的主观能动性，而人文教育指的不全是个体的行为，也有教育者给予个体的一定指导，最主要的是教育中双主体的相互交流、相互影响。在对人文教育做了一番诠释后，我们再来发掘那段留美幼童史的人文教育思想。 　　（一）天时方面的人文性 　　纵观美国人文教育史，我们不难发现，它的人文教育史就是美国历史在教育这一社会子系统中的缩影，人文教育的起起落落都与美国历史的重要节点相辅相成。美国人文主义教育经历了兴盛、衰落和复兴这几个阶段。在20世纪之前，美国是奉行古典主义的，体现在课程设置上，那就是文科的地位高于实科；在二战后到20世纪60年代，迫于美苏冷战，美国教育逐渐地倾向并倒向了科学主义；20世纪70年代后，由于市场经济、科学主义等的流弊（包括金融危机、道德滑坡、自然环境恶化等）开始显现，人们渐渐地开始质疑实用主义、工具主义以及科学主义，人文主义教育思想的复兴也随之而来。[3]我们再对照一下幼童留美的时间——始于19世纪70年代，这个时代恰恰正处于美国人文主义思潮大势还未退去的时候。 　　（二）地利方面的人文性 　　美国是一个年轻的国家，或许它的人文知识积累的还不够多，但并不代表它的人文性不强。美国是较少受到欧洲宗教思想的禁锢，同时这个民族对自由比较崇尚，这本身就是与蒙昧主义格格不入的，体现着健康、积极、乐天的崇拜，并颂扬自然界的美包括人体自身的美以及人类精神的力量。[4]再转到人文教育领域，美国的人文教育一词为Liberal Arts Education，[5]如果把这三个单词直译过来的话，那就是自由、各种艺术和教育。在这种理念的熏陶下，幼童们受益匪浅。从研究幼童史的