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以问题探究视角审视几道材料选择题命制 　　[关键词]材料选择题，命制，得失，探究 　　[中图分类号]G63 [文献标识码]B [文章编号]0457-6241（2013）05-0059-05 　　伴随新课程改革的实施，自主命制试题已成为高中历史教师不可或缺的必修课。在众多命制的试题中，有些试题让人久久回味赞叹不已，有的则留有遗憾。本文拟采用问题探究的形式，通过对几道典型选择题的探究，在材料选择题的命制和解析方面提供笔者的一管之见。 　　一、试题正确选项的设计 　　不能准确反映材料中的有效信息 　　试题正确选项的设计不能准确反映题干材料中的有效信息，造成所给答案不准确或没有正确答案，是材料选择题命制失误中最常见的一种形式。下面这道选择题比较典型： 　　亚里士多德说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判具有最高的权威。”这里的“公民”是指 　　A.所在居民 B.男性居民 　　C.外邦移民 D.男性公民 　　本题属于概念型材料选择题。概念型材料选择题主要依据基本历史概念来命题，重在考查学生对历史概念的再认再现和理解阐释能力。这类试题的题干中会有一个基本的历史概念，选项则是对这一概念的阐释。由于这类选择题题干中的限制性条件往往较多，所以命题者必须真正理解这一历史概念的内涵和外延，并在此基础上精心设置选项。反之，所设选项就可能因不能准确反映材料中的有效信息而无意义。对于本题的四个选项，稍有古希腊知识的人，只要知道奴隶和外邦人不具有公民资格。就能把A、B、C三个选项排除，剩下的第四个选项D似乎就成了没有争议的选项了。材料中的“公民”与选项里的“男性公民”是同一个概念吗？要解决这一问题，需准确理解和把握古希腊“公民”这一概念。 　　亚里士多德“凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他是那一城的公民”的名言，成为部分学者界定“公民”的重要依据。因为在古希腊有权参加议事或审判职能的只有“有纯属本邦血统”的成年男子，妇女、奴隶和外邦人不在其中。其实这句话还有另外一层意思：就是在古希腊为城邦做出特殊贡献而取得参加议事权力或审判职能的人，也能成为公民，这部分人虽少但确实存在。 　　此外在特殊时期、特定条件下也有特定的人成为公民的事例。如“有些平民政府竟容许只有生母为公民的男子（半客民）入籍；还有些城邦，对于私生子也援用这些条例。……这种在人数短少时的暂行法规，到了人口增殖以后，自然就渐次废除……最后，公民身份又限于父母两方都必须是本国公民所生的儿子”。在城邦]进过程中，古希腊公民资格也有变化。城邦形成之初，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民，下层平民在城邦民主比较发达的时代才获得公民权。有的时候，因贫穷等原因不能履行公民义务者就会失去公民权。当战争危机或公民人数不足时，还往往吸收外邦人和被释奴隶加入公民团体。政体有好多种类，公民也有好多种类；不担任官职的被统治公民，其种类更多。在某种政体中，工匠和佣工都是公民；在另一些政体中，他们却不得为公民。这说明古希腊的“公民”资格并不是一成不变的。 　　也有一些学者认为古希腊公民的范围更加宽泛，包括“凡父母祖籍均属本城邦”的未成年人和妇女。他们把具备参加议事和拥有审判职能的成年男子称为全权公民或全称公民。未成年人和妇女拥有公民资格但没有实际上的政治权力和行为能力。儿童称为未长成的公民，同成人之为公民含义有所不同。一些学术论作则从“血缘世袭”角度肯定了古希腊未成年人具有相应的公民资格。如“公元前5世纪中期的雅典则规定公民仅限于父母双方都必须是本邦公民的儿女”。“像奴隶的子女生下来就是奴隶，公民的子女生下来就是公民的事实，也从一个侧面体现出二者的社会地位可以‘血缘世袭’的特征”等便是明证。关于妇女的“公民”资格问题，学者裔昭印在《从城邦的特征看古代雅典妇女的地位》一文中倾向于“把雅典妇女看作是城邦公民，但她们是属于没有积极政治权利的消极公民。在法律上，雅典妇女和未成年人一样被认为没有行为能力”。 　　由于研究者对古希腊“公民”范围的理解存在分歧，所以我们的高中历史教科书也采取了较为模糊的表述形式。人民版教材对古希腊“公民”的定义是“希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量。公民通常由一个城邦的成年男子组成”。而人教版说法是“根据传统，凡父母祖籍均属本城邦，拥有一定财产，能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格”。这两个版本的教材有关“公民”的表述都没有刻意把未成年人和妇女排除在外。 　　综上可知，对古希腊“公民”的认识，主要有两种观点：一种认为只有父母祖籍均属本城邦的成年男子才是公民；另一种认为除成年男性公民外，父母祖籍均属本城邦的未成年人和妇女也享有公民资格，但他们没有实际上的政治权力和行为能力。不管哪一种观点，都认为只有成年男性公民才享有“参加议事或审判