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浅谈艺术欣赏本质特点 　　【摘 要】 本文介绍了艺术欣赏的概念及特点，结合艺术作品分析了提高艺术欣赏水平的途径，尤其强调要重视艺术欣赏中“注意”能力的培养与提高。指出在艺术欣赏的本质特点中，注意是一种积极的心理活动，这种积极的心理活动不是与生俱来的，需要我们不断地提高自己的能力，积累自己的经验，要作出足够的努力，运用恰当的方法。它既是一个学习的过程，也是一个锻炼的过程。 　　【关键词】 艺术欣赏；本质特点；注意；心理活动 　　艺术欣赏是人们的感官通过对艺术形象为对象的审美活动。这种审美活动既包括对象（艺术形象），也包括主体（欣赏者）。艺术欣赏是对艺术作品的接受，这种接受不是被动的，而是主动的，包括了欣赏者的感知、体验、理解、想象、再创造等心理活动，获得情感的愉悦和精神的满足。 　　艺术家在创作中的想象不仅伴随着表现形式的种种探索，而且要运用一定的物质材料，使头脑中的意象变为可供欣赏的客观对象，而欣赏者在“再创造”中，通过想象形成头脑中的意象后，勿须转化为客观的作品。创作中的想象需要制约，欣赏中的想象要突破制约，因此，艺术欣赏中的想象虽然受艺术形象的制约，却具有更广泛的社会内容。 　　艺术欣赏始终是一种感性活动过程，始终离不开具体形象和情感体验；我们常说艺术是具体的，是感性的，而不是抽象性的，这是指艺术不是概念化的产物，不可能是观念化的存在。而艺术批评则是经过感性活动而达到的理性认识，其结果是一种理论形态。欣赏活动带有显著的个性特点和主观随意性，欣赏者的个性、性格、趣味、爱好等，常常促使他对某种艺术风格、形式的偏爱，同时也常常左右其主观评价；而艺术批评虽然也带有个性，但它相对来说是客观的，具有普遍性的，体现出一种美与丑的普遍的社会标准。 　　而如何提高艺术欣赏，这就要结合不同的艺术门类运用不同的艺术语言，如雕塑使用的艺术语言是形体，绘画使用的艺术语言是色彩和线条，舞蹈是人体动作，音乐是节奏和旋律。要欣赏某一门类的艺术作品，就要了解它所使用的艺术语言。 　　汉代雕塑《马踏匈奴》是霍去???墓石雕群中最具代表性的一件作品，作者运用寓意手法，将战马雕刻的器宇轩昂，傲然卓立，敌人手握弓箭，尚未放下武器，蜷缩于马下，垂死挣扎，与整个马的轮廓浑然一体，暗示匈奴失败的命运，告诫人民切不可放松警惕。值得关注的是，整个雕塑的马背上并没有出现人物形象，而这一点却正好体现出了汉代雕塑之美的内涵――意至而形不至。说明雕塑不仅表现在它的形态美，还可以在更深层次的寓意上，使欣赏者产生头脑中的意向，感受以战马的雄浑彪悍和马下匈奴人的狼狈，寓意马上将军驱敌胜利的威武姿态，给人以无尽的想象空间。 　　《孔雀舞》是我国云南傣族地区流行的一种民间舞蹈，十分优美。杨丽萍的《雀之灵》以三种不同的姿态演绎孔雀，通过人体动作的各种变化，如人体的旋转、俯仰、屈伸，特别是通过手臂、手腕、手指的轻快、柔和的节奏，生动地体现了孔雀的优美，孔雀的灵动，孔雀的神秘高贵。舞者真正把自己融入孔雀之中，而非一个舞者，表达了舞蹈家欢畅、愉快的感情和对美好生活的向往。说明艺术化的人体动作是舞蹈语言的核心元素，只有了解了舞蹈语言，才有助于我们更好地欣赏舞蹈。 　　同时也要注意了解部门艺术之间的联系，部门艺术除了有自己的特点，还有其共性，互相渗透。如诗歌和绘画：“诗中有画，画中有诗”；如建筑和音乐：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑”；如舞蹈和雕塑：“雕塑是静止的舞蹈，舞蹈是流动的雕塑”。通过欣赏者的想象，可以突破艺术门类的局限，在限制中获得更多的精神享受。 　　艺术的美在于整体和谐。现实中许多分散的东西，经过艺术家创造性的劳动，形成有机的整体，有生命的整体。因此，欣赏艺术要着眼于整体，要看艺术的大效果。要看作品的意蕴、精神内涵是否充分表现。 　　得鱼忘筌，得意忘言，是说作品的意蕴要通过一定的形式来表现，欣赏者认识、欣赏作品也要通过形式的引导。但高明的形式和技巧完全融化在形象当中，当我们受到形象感染时，往往忘记了形式与技巧。 　　例如汉代的雕塑《说书俑》里说书的艺人，就艺术而言，非常精彩。形态一站，一座，矮小、肥胖、肩耸脖缩，眉开眼笑，边击鼓边说唱，神似于说书说道精彩之处，喜形于色的高兴神态，活脱脱一个喜剧演员的形象，很有吸引力，给人留下很深的印象。这就是对说书俑的整体把握，艺术欣赏既是对艺术作品中的美的一种发现，又是欣赏者的一种再创造。 　　在艺术欣赏的本质特点中，“注意”是容易被忽视研究的一个领域。注意在心理学中是指心理活动对一定对象的指向和集中。而欣赏艺术作品，更加需要发挥注意的作用。注意既可能表现在感觉过程中，也可能表现在记忆、思维和运动过程中。感觉性注意是与不同种类的刺激感知相联系的。有鉴于此，又可分为视觉性注意与听觉性注意。理性注意作为注意的高级形式，它的客