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生态旅游文化审美意义 　　摘 要：当代社会审美广泛化，也就是审美大众化，成就了休闲消费文化的盛行。旅游被贴上了时尚标签，成为了一种休闲消费文化符号。而伴随消费主义的倡导，审美趣味对于众多旅游者来说只是一种虚假趣味，它是欲望驱使的被动要求下进行的休闲消费活动，不再是审美需求的原始意义表达。旅游者大量的涌现出来，但不少景区与旅行社的管理者、游客，缺乏环保意识、审美意识，恣意休闲消费旅游资源，导致景区生态环境的过度开发，旅游资源环境的浪费和破坏等等。这一现象很快引起人们对待旅游环境生态保护意识地觉醒，生态旅游由此应运而生，并且成为当今的重要的旅游方式。 　　关键词：审美文化；休闲消费文化；生态旅游；审美需求；环保意识 　　改革开放的实施，加快了中国社会的发展进程，并且给中国人带来新的起点。文化教育的广泛开展，外来文化的冲击，带来经济的迅速发展和中国的崛起。随之而来的，是文化的进一步产业化和市场化。[1]社会生产力提高带给社会文化新的发展前景，进而让人们的生活水平得到普遍的提升，在解决了温饱问题的基础之上，扑面而来的是文化的休闲消费社会。在这样的时代，人们追寻的是更高层次、更为人性化、审美化、有品位的生活，那就是精神上的享受和愉悦。即如人本主义心理学家亚伯拉罕.马斯洛是提出的[2]，在低层次的需要（生理的、安全的）得到满足之后，高层次的需要就会出现。不断发展的社会生产力和增加的社会物质财富，使得人类的基本生存条件得到了保障，人类开始重点关注生活的质量，增强了如何自我增值、自我实现方面的生态意识。随着社会的发展，社会的竞争变得越来越激烈了，人类的工作生活压力也随之出现，旅游因为对人们的精神释放而备受青睐，所以成了人的潜在生活需求之一。 　　过去的审美文化和现在的审美文化迥然不同。当代审美文化最突出的特征就是审美的泛化与日常生活的审美化，大众审美思潮在当代中国社会的各个领域都有不同程度的扩散。随之而来的，则是休闲消费文化的兴起。制度性休闲时间的增加，大大激发了城市居民参加休闲活动的热情，休闲消费文化也因此广为流行。可以说，休闲消费文化的兴起，构成我国社会变迁的一部分，它是现代化历程发展到了一定阶段的必然结果。提倡地是快乐主义大行其道，实用美学和休闲美学深受人们的赞同，人们开始追求更高层次的休闲消费活动，那就是旅游。在古代，旅游作为一种休闲活动是无功利的、审美化的活动。即如清代张潮在其名著《幽梦影》中所说：“人莫不乐于闲。闲，非无所事事之谓也。闲，则能读书；闲，则能游名山；闲，则能交益友；闲，则能饮酒；闲，则能著书。天下之乐，孰大于是？”而今天的旅游则不再是静观的、无功利性的审美活动，走向了以逃脱工作生活的压力的地方，主要是以休闲为中心的参与体验。旅游审美由一种距离的美学，变为一种消除距离走向生活的美学。[3] 　　由此可知，旅游的游玩和休闲也起着正面的意义，它能让我们放松精神上的束缚，进而能从容的思考人生、享受生活，使人在空间上的享受更加广阔，心情的愉悦比功利的追求更浩瀚无边。旅游，体现了人类文明发展，是广义的文化活动。它既是文化的休闲消费，也是文化的创造。 　　但是，同时不可忽视地是旅游给自然环境带来不可磨灭的影响和破坏。自然景物可以在旅游活动中被休闲消费，人文的社会习俗、价值观念同样难以逃脱被休闲消费的命运，从而导致了自然和人文两种生态危机的同时出现。[4]在休闲消费社会中，作为传统审美对象的“物”，成为了闪烁的宝石被欣赏，社会中的一切都成为了休闲消费品。旅游被当作时尚的话题，人与人之间的交流必不可少的就是聊你去哪里旅游了。休闲消费时代的今天，审美趣味对于很多旅游者来说只是一种虚假趣味，它是欲望驱使的被动要求下进行的活动，不在是审美需求的本能表达，可以说它被贴上了时尚型、符号性、炫耀性的特征。旅游审美的视角开始触及世俗享受和商业大潮，旅游审美的非主流倾向越来越明显。[5]审美目的世俗化，审美标准模糊化，审美趣味符号化，审美意识多元化，[6]已经是旅游审美活动中的重要特征，并快速地成为一种与旅游休闲消费行为相适应的审美文化。在生态旅游上谈审美文化，提倡了保护生态环境为前提的旅游，可以改善生态旅游的开发和利用，也有助于人们对于生态旅游知识的认识，保护环境下的文化审美意识。 　　过去，人们是通过宗教来实现某些需要，标志某些人生的转变。今天人们以旅游来实现一切，格雷本认为人们的旅游行为反应了一种全人类普遍存在的消遣、玩乐需要，正是这一需要，促使了人们进行旅游。[7]休闲消费时代，所引起的旅游时尚、旅游热潮给生态环境带来了巨大的压力。生态旅游的出现，可以提醒和增强人们的环境保护意识、自身文化修养、审美情趣。同时也是对开发商的一种约束力，不能过度的开发利用，应该在自然生态环境可利用的情况下使用。生态旅游是一种强调资源保护和永久利用、经济利益应与