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徽州汪氏家族迁徙与商业活动 　　笔者曾在《徽商及其网络》一文中，以网络分析的视角对徽商与中国社会的互动加以考察；本文拟通过对徽籍汪氏的个案分析，对这一互动关系加以更清晰的勾划，选择汪氏做个案研究的理由如次；1、“新安郡望首汪”，汪氏作为徽州第一大姓更具典型性，2、徽州汪氏诸多分支均可归为隋末第44世汪华和他兄弟门下，谱系源流清晰，便于研究；3、现存的汪氏族谱数量最多，这就为本课题的研究提供了现实的可能性。笔者根据汪氏族谱所提供的资料，拟就徽州汪氏的族源、汪氏家族从唐代至民国的迁徙及其商业网络、汪氏商人与中国社会互动的特点等问题作―探讨，以就教于方家。 　　一、汪氏家族的起源 　　在众多的汪氏族谱中，其族源及最初移居江南、徽州的记载，互有歧异。 　　关于始祖有二说：（1）鲁成公次子名汪，“封颖川侯，生而有文在手，曰汪，故名”。此人被视为汪氏始祖。（2）汪姓起源于夏代的汪芒之地，而汪芒即今之浙江湖州。 　　关于迁徙至江南的时间及经过有一说：（3）汪姓第31代的文和为汉代龙骧将国，任官会稽令，始到江南，因爱会稽的山水，遂定居于严州（今浙江淳安）。文和被某些族谱视为江南汪氏始祖。 　　关于迁徙徽州之始有五说：（4）汪氏第31代的文和南渡之后，定居于“歙州遂安”。（5）文和定居于“歙州黄墩”。（6）汪氏第36代的道献移居于“徽州府歙邑”，其后第41代的叔举又移居“绩溪邑登源”。（7）汪氏第41代的叔举任南齐的军司马而迁徙至“新安”。（8）汪氏第44世孙汪华值隋末因保障乡里有功，于唐初被封为越国公，管辖歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，食邑三干户。汪华即为新安汪氏始祖。 　　以上8说.关于文和的三说显然有误，龙骧将军之设是晋代的事，汉代根本没有此职。关于汪氏家族起源的两说，也是自相矛盾的。我想后世汪氏各种族谱的编纂者中，肯定已有人发现了这些错误和矛盾，但是他们为什么不加订正，仍将关于汪氏起源的两说及龙骧将军写进族谱大事渲染呢？其理由只能作如下解释，即族谱编纂者们最关心的并非是正确记载下的事实，而是要加强明清以来汪氏族人的“认同（Identity）”。Identity不仅有“共同族源”的意思，还有确认家族“现在”的身份，以达到团结、维系整个家族的意思。最早的族谱编纂者在历代的史书中寻觅“汪”字，结果在鲁成公次子的名字上找到，于是鲁成公次子就成了汪氏族人“认同”的“共同族源”。笔者认为第（2）说较为可靠，即汪氏家族并非是由江北迁往江南的客家，他们是江南土著，是浙江北部的越人后代。隋末起兵保障乡里的汪华是土著汪氏历史上的地位最高、也是为徽州汪氏各支所“认同”的共同的、久远的、实在的始祖。至于汪华一代之前的祖先的某些说法，则可能是族谱编纂者们依据了不久前的某种程度的事实，再加上自己的创造绎衍成的。例如，汪华的祖先系由会稽移居新安之说就可能是事实。又如，在隋末追随汪华并自称与其是同族者中，也不能完全排除有自湖州迁北方再返江南者的后裔。虽然这些仅是笔者的推测，不过即使仅从第（3）种明确有误的说法来看，关于徽州汪氏家族本来就居于江南的推测还是可信的。本文对汪氏的考察自汪华始。 　　二、由各种族谱考察汪氏家族的迁徙及商业活动 　　汪氏家族现存的族谱有二类。其一是统宗谱，这从传说中的始祖开始：依序对主要是由移居而形成的汪氏家族的各个支系作整体的记述。编纂于乾隆年间的《汪氏通宗世谱》是现存于中国、日本的这类族谱中最晚近的一部。其二是分支族谱，以移居于某地的一个汪姓家族新支系列的形成为线索，并追溯其远祖。这类族谱为我们考察分支迁徙的原因、定居后的事迹和活动提供了较详尽的资料。这类族谱直到民国时期仍在不断问世。以下，根据这两类族谱所提供的资料，具体考察汪氏家族的迁徙及商业活动。 　　1、《汪氏通宗世谱》 　　《汪氏通宗世谱》编纂于乾隆五十二年（1787）前后。汪氏44世汪华有九子，世谱记述了他的长于建、次子璨，三子达、四子广、七子爽、八子俊以及汪华之弟开国公等后裔的分支及移居情况。 　　关于长子汪建的支系，世谱记载有：第48代的士美与其子汪琦都有进士科名。唐代黄巢兵乱之际，第51代的汪踌、汪质分别迁徙到祁门县朴墅与旌德县新建。祁门县朴墅的一支，第65代的汪德移居于县内的大坦，第80代的应逵移居于东流县抄机。旌德县新建的一支，第55代的思立、思明、思聪分别移居于歙县唐模、江西贵溪县、绩溪县坦头；第59代的汪二移居于歙县的泉；其后还有移居他处的。据载，由旌德县新建一支分衍出来的各个支脉中，数歙县唐模一支脉的移居最多，世谱的记载也最详，而且该支有些移居的背景比较特殊。大约自第63代到69代之间，唐模支脉不但在本县内的居住地有21处，在外县的居住地还有：休宁县4处；黟、宁国、太平各县各2处；绩溪、石埭、铜陵及江西省的万年、贵溪诸县各1处。其后在这些新定居地的汪氏还有新的移居