中国传统文化(哲学).docVIP

本文由sanfeng1122贡献 ppt文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 第二 章 中国古代哲学 本章内容: 本章内容: 第一节 中国古代哲学发展概况 第二节 先秦哲学流派及其人生哲学模式 第三节 中国古代哲学探讨的主要问题 哲学是民族精神的体现, 哲学是民族精神的体现,它 以理论的形式概括了民族灵魂 构成的基本要素, 构成的基本要素,深刻地影响 着文化的发展. 着文化的发展. 世界历史上的三大文明区: 世界历史上的三大文明区: 东亚, 东亚,南亚次大陆和东地中海 世界哲学的三大系统: 世界哲学的三大系统: 中国哲学,印度哲学,西方哲学 中国哲学,印度哲学, 世界古代三大哲学家 孔子 释迦牟尼 亚里斯多德 第一节 中国古代哲学发展概况 萌芽期(商周时期) 萌芽期(商周时期) 奠基和形成期(春秋战国) 奠基和形成期(春秋战国) 全面成熟时期(汉代 明初 明初) 全面成熟时期(汉代明初) 嬗变期(明中叶 清 嬗变期(明中叶清) 一,中国古代哲学的萌芽期 (商周时期) (一)《易经》 易经》 是一部筮卜之书. 是一部筮卜之书.其书由符 号系统(卦爻符号) 号系统(卦爻符号)和文字系统 (卦辞爻辞)组成. 它的内容涉 卦辞爻辞)组成. 及自然和社会的各个方面, 及自然和社会的各个方面,蕴涵 了丰富的哲学思想. 了丰富的哲学思想. 《易经》包括了三个大原则: 易经》包括了三个大原则: 一,变易 二,简易 三,不易 阴阳 来源于《易经》 太极生两仪 太极生两仪 来源于《易经》太极生两仪 , 两仪就是阴阳. 两仪就是阴阳. 根据古人的认识,太极是一元论, 根据古人的认识,太极是一元论 一元 阴阳是两分法 两分法. 阴阳是两分法. 太极是一个大圆,内加上 形线流 形线流, 太极是一个大圆,内加上S形线流,分 成阴阳两仪. 成阴阳两仪.阴阳本是两个矛盾的统 一体. 一体. 这些思想集中体现在它的八卦说 这些思想集中体现在它的八卦说上 八卦基本符号 : 天(乾), 地(坤), 雷(震), 火(离), 风(巽), 泽(兑), 水(坎), 山(艮) 八种符号象征天,地,雷,风,水, 八种符号象征天 八种符号 火,山,泽八种自然现象,以推测自然 八种自然现象, 和社会的变化. 和社会的变化. 认为阴,阳两种势力的相互作用是产生 认为阴, 万物的根源, 万物的根源,乾,坤两卦则在八卦 两卦则在八卦 中占有特别重要的地位. 中占有特别重要的地位. 《易经》所说的卦,是宇宙间我们肉眼 易经》所说的卦, 可以看见的八个基本的大现象, 可以看见的八个基本的大现象,而宇宙 间的万有,万事,万物, 间的万有,万事,万物,皆依这八个现 象而变化. 象而变化. 天行健,君子以自强不息. 天行健,君子以自强不息. ——《周易.乾》 《周易. 地势坤,君子以厚德载物. 地势坤,君子以厚德载物. ——《周易.坤》 《周易. 洪范》 (二)《尚书.洪范》中提出的五行说: 尚书 洪范 中提出的五行说 一曰水 一曰水 三曰木 三曰木 五曰 土 二曰火 二曰火 四曰金 四曰金 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直 润下 炎上 金曰从革,土爰稼穑. 金曰从革,土爰稼穑. 从革 稼穑 润下作咸 炎上作苦 曲直作酸 润下作咸,炎上作苦,曲直作酸, 从革作辛, 稼穑作甘. 稼穑作甘 从革作辛 五行归类简表 五行 金 木 水 火 土 五方 西方 东方 北方 南方 中央 五时 秋天 春天 冬天 夏天 长夏 五气 燥 风 寒 暑 湿 颜色 白色 青色 绿色 黑色 蓝色 红色 紫色 黄色 啡色 器官 鼻孔,皮毛, 鼻孔,皮毛,肺 脏,大肠 筋,眼睛,肝, 眼睛, 胆 骨,耳朵,肾脏, 耳朵,肾脏, 膀胱 脉,舌头,心脏, 舌头,心脏, 小肠 肉,嘴巴,脾脏, 嘴巴,脾脏, 胃 古人认为宇宙万物是 由金, 由金,木,水,火,土 这五种元素所构成的. 这五种元素所构成的. 这五种元素有着相生相 克的关系. 克的关系. 五行相生好比母生子, 五行相生好比母生子, 五行相生 有相亲相爱之情, 有相亲相爱之情,意味 着畅顺,吉祥. 着畅顺,吉祥. 五行相克,好比战争, 五行相克,好比战争,彼此 敌对. 敌对.据《白虎通义》载: 白虎通义》 五行所以相害相克者, 五行所以相害相克者,天地 之性.众胜寡,故水胜火也; 之性.众胜寡,故水胜火也; 精胜坚,故火胜金;刚胜柔, 精胜坚,故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故金胜木;专胜散,故木胜