人文感怀再写红色经典.docVIP

人文感怀,再写红色经典 　　摘 要：中国主题性绘画的母性形象生成于政治主导的历史语境，长期服务主流意识形态。随着政治淡化，新思迭起，艺术家开始侧重多角度图示“母性”这个人类永恒精神命题柔慈、雍容、实在的美学价值，重审主题性绘画被革命语汇、阶级视域遮蔽的艺术本质。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：主题性绘画；母性形象；母性 　　一、早期主题性绘画母性形象概述 　　主题性绘画政治意识鲜明、社会意义突出，生存发展紧跟时代脉搏。寻求身体解放，经济地位乃至性别平等成为民主革命助推器，女性群体的母性特质主动被近代史叙述邀约，成为重要题材。抗战时期《母教》到十七年的《家》《路标》，证明对国家、集体利益的关注度压倒对个体尊严权利重视的时代，融时代、个人命运于一体的崇高母性比投射心理体验的细腻母性更适宜严肃历史叙事与内在政治动机。不同于放逐母性特质配合政治宣传的女英雄符号，真实反映时代的创作宗旨与苏联主题性绘画中长于思考生命生存状态，满怀为生命自我牺牲精神的母亲图式影响，秦征《家》、路巨鼎《水》遵循革命现实主义手法，又用人道目光关注着妇女平等自强的夙愿和母性情怀。 　　二、80年代的母性形象转折 　　（一）母性形象的平民化、多元化 　　1.思想解放与创作方式转换 　　全国第四次文代会重新确立了百花齐放，百家争鸣的文艺方针，与西方现代艺术共同启发主题性绘画力追直面现实、尊重民族特色的西欧写实主义，构成要素兼顾强化主题与艺术自律，甚至直接挪用抽象元素。 　　此时画家已难亲历历史，还原事件依赖想象和亲历者回忆获得有限的二三手资料。不能以真实性和政治标准取胜，就需要化“他叙”历史经验为“自叙”历史情感，使历史情境符合资料整合后由作者想象和移情合理重构的“情感层面的真实”，统一历史思考与艺术本真。 　　女性主义也影响女画家解放自我，探索形象合理表达，独立社会性别和历史叙事之外思考成为母亲的自然“使命”，这些集体经验为站在人性爱立场创作主题性绘画的主体――男性画家扭转视异性为对象化观看目标和装饰风景的视域提供了间接经验。母性题材视点从妇女在男性所处公共空间的作用延伸到深层生命体验和生理机能，表达方式更贴合女性天性。 　　综上，80年代以后，领袖的画面中心不再排斥普通人，个体经验外化与历史整体思考并行不悖，女性、身体、家庭、社会关系的改变，依托情节阐述故事道理颂扬英雄母亲和揭示母亲所受痛苦的范式被转换，人性受艺术情感感召再度觉醒。 　　2.女英雄消解?c平凡母亲回归 　　“以现实主义的目光回归生活真实”的思想指导下，绘画开始热衷取材生活细节表达柔美慈爱的母性，陈丹青《进城》中撩开藏袍哺乳的妇女、陈逸飞丰满而温润的《红衣的母亲》都意图用具有多样人格和精气神的“人”破除政治图解，触摸人类原始本能中孕育一切的温暖母性，满足潜意识中对母性的依归。为人民、为社会主义服务的社会功能向情感功能靠近，拓宽了当代语境中革命历史主题、重大社会现实主题的创作道路，人物、形式处理力求语言技巧多样，细致到个体生命体验和情感经验等局部真实反思历史与现实，作为人格力量的母性表现意趣极大丰富。如《红嫂》《母亲》中青春唯美的人物和庄重沉稳的构图带来宁静平缓、温情舒畅感，个体的母性慈辉、女性美不仅颠覆宏大叙事场景和群体形象中敦实健壮的铁姑娘范式，且利于多角度创造自然的母性视觉图像，深化母性慈爱、博大的主旨。 　　（二）不同身份主体的母性呈现 　　1.革命岁月的母性图式 　　（1）女红军的母性之爱 　　当普通战士成为长征题材主角，女红军形象由英姿飒爽转向坚忍柔情。《祁连英魂》取材红军西路军妇女团在祁连山浴血奋战、全军覆没的悲壮史实，结合母性的感染力与军事历史题材的史诗力量追忆鲜活的英魂。 　　濒临绝境的女战士们虽疲惫不堪，戎衣褴褛，身上凝固血迹，沾满沙砾的脸上却写满刚毅，身姿如雕塑一般冷峻。苍凉的背景色烘托战争的残酷与历史沧桑感，预示她们被俘、活埋、遭受凌辱的凄惨境遇。人群中，哺乳的妇女低头深思队伍的前途，隐忧幼小生命的生存，乳头连接着冰天雪地里用鲜血与疼痛所诞生的新生命。作者讴歌女性革命战士时注意到以往叙事鲜有提及的部分――作为战士和母亲，呵护生命的母爱本能使她在危险横生中仍然保持对孩子生命和恶劣现实高度警觉，这种本能广义上涉及母性关注、创造生命，并与之保护的精神力，增添了温情的审美意蕴。 　　（2）巾帼英烈的母性之爱 　　《母亲》取材于赵云霄烈士遗书，进一步弱化典型性、消退戏剧性。由哺乳的母亲这一现实形象触发灵感，调动细腻关节点上的色彩、质地和文字说明等一切具体对象的感性特征，化印刻生活情感的历史文献为艺术形象，与主人公构成有机整体，营造一种“在场感”，预设观者自觉中进入物理、情感层面均符合真实时空的召唤结构，文字和个人片段式符号配合已有感觉经验，主动参与画