诗歌导读-泉州六中.docVIP

PAGE PAGE 3诗 歌 导 读泉州六中 林亚芳《左传》最早提出“诗以言志”。到战国时代，“诗言志”的说法就很普遍了，《庄子·天下》篇云：“诗以通志”。其后，志的涵韵不断有人补充、扩大，故，“诗言志”指诗乃是人的思想、意愿、情感的表现，是人的心灵的世界。陆机在《文赋》里曰：“诗缘情而绮靡”。所有的话语旨在表明是个是作者的心灵表现。而需要特别指出的是：“诗”不仅仅指新旧体诗，古人常用“诗”来指称一切文学作品，本文要探讨的则包括诗和词。一、知人论世既然诗词是作者心灵的表现，那么要充分理解作品，就必须了解与作者相关的一切。孟子《万章》下篇中说：孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里讲的是交友问题，但孟子说到对于古人不仅要“颂其诗，读其书”，而且还必须“知其人”。要“知其人”就必须“论其世”。这样就涉及到要了解作品，必须了解作者；要了解作者，应当了解其时代的问题，因而也是批评和欣赏文学作品的重要原则方法。如果说北宋的主要社会矛盾是改革派和保守派，那么南宋的主要社会矛盾就是主战派和主和派。南宋杨万里说：“何必桑干方是远，中流以北即天涯。”道出南宋与金人划河而治的真实。故而，对于有志之士来说，北上抗金，收复失地，是他们毕