一、翻译简介.ppt

Lecture One Introduction I．翻译的定义Definition Turn from one language into another The Oxford English Dictionary 把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来《辞海》 翻译是把一种语言表达的意义用另一种语言表达出来，以达到沟通思想情感、传播文化知识、促进社会文明、特别是推动译语文化兴旺昌盛的目的。（孙致礼） 翻译是技巧skill 翻译是语言活动language activity 翻译是交流communication 翻译是科学science 翻译是艺术art Appreciation From there I can the whole valley below, the fields, the river, and the village. It is all very beautiful, and the sight of it filled me with longing . 从这里望下去，整个山谷一览无余。只见那田野、河流和村庄，全都美不胜收，真叫我心驰神往 The air war heats up as the air war heats up. 空袭一开始，媒体大战也就登场了。 II．翻译的标准criteria 1自汉至唐 (支谦的“因循本旨，不加文饰” ;道安 “案本而传” ;玄奘大师 “既须求真，又须喻俗” ---“直译” ) 2.信（faithful）达(expressive)雅(elegant) 信（faithful）达(expressive)切(close) 明清时期 (严复有“信达雅”三字经 ;林纾 “天下文人之脑力，虽欧亚之隔，亦未有不同者” --“人同此心，心同此理” --重要的不是形式，而是内容 --“意译说” ) 翻译的标准----鲁迅 鲁迅 ：“凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作得丰姿” (1) 鲁迅（极平常的预想，也往往会给实践打破。我向来总以为翻译比创作容易，因为至少无须构思。但真正地搞翻译，就会遇到困难，譬如：某一个名词或动词，写不出来时，创作的时候可以回避，翻译上却不成，也还得想，一直弄到头昏眼花，好象在脑子里摸一个急于要开箱的钥匙一样。） 翻译的标准------茅盾的“神韵”说 茅盾的“神韵”说：文学翻译“不是单纯技术性的语言外形的变易。”而是要“通过原作的语言外形，深刻地体会了原作者的艺术创造的过程，把握住原作的精神，在自己的思想、感情、生活体验中找到最合适的印证，然后运用适合于原作风格的文学语言，把原作的内容与形式正确无遗地再现出来。……这样的翻译既需要译者发挥工作上的创造性，而又要完全忠实于原作的意图。” 翻译的标准——郭沫若的“风韵”说 郭沫若的“风韵”说、“气韵”说 ：诗的生命，全在它那种不可捕捉之风韵，所以我想译诗的手腕于直译意译之外，当得有种“风韵译”。我们相信理想的翻译对于原文的字句，对于原文的意义自然不许走转，而对于原文的气韵尤其不许走转。 翻译的标准——傅雷的“神似” 傅雷在《高老头》的重译本序言里提出：“重神似不重形似”：做翻译如同临画一般，应着力追求神似，而不是形似。领悟是一回事，用中文表达又是另外一事。东方人与西方人在思想方式上有分歧，在翻译中就应当将重点放在“神似”上，而非“形似” 翻译的标准——傅雷的“神似” 傅雷先生最可敬佩的，是敬业精神，治学严谨，一丝不苟，把翻译视为神圣的文艺事业。他每天都有严格的纯工作时间。解放前住吕班路巴黎新村，一楼会客，二楼卧室，三楼是书房，他整天高踞在楼顶，杂事都由女佣和夫人代他打发掉，万一下楼见客，影响了译事进程，必于晚间或星期天补回。把自己的本份工作，做好自己的本份工作，放在第一位。他是全身心放在翻译上的，“无奈一本书上了手，简直寝食不安，有时连打中觉也在梦中推敲字句。”傅聪回忆道：“当我们小的时候，碰到他工作不顺利，我们也跟着遭殃。为了推敲一个字，他睡不着，吃不好，而且脾气很坏，好像我们都欠了他似的。”用志不分，乃凝于神，集中注意，在昧昧的寻索中，有时才会豁然开朗。古人说，“书痴者文必工，艺痴者技必良。”这么用心，只要不是白痴，焉能译不好。傅雷的翻译，是“技必良”的翻译；后学从中偷得一二法，就可受用无穷。从《傅雷家书》可看出，他对事物不是停留在表面，而喜欢探索个道理——事中求理。做右派后种玫瑰，他都要总结些经验出来，不要说翻译是他的本行。他像姚说的，“技之精者必近道”，技进于道，悟出“以效果而论，翻译应当像临画，所求的不在形似而在神似。”（《高老头·重译本序》）像先生那样在实践和理论两方面均有建树，在翻译家中也不多见。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，