唐太宗罢黜权万外5则.docVIP

唐太宗罢黜权万纪外5则 　　唐太宗罢黜权万纪 中国论文网 /6/viewhtm 　　贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是对老百姓有益的忠言，推行善事。国家增加数百万的收益，又有什么用呢？你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔进山林，把宝珠沉没于深渊，赢得了高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你这样做，是要把我与桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。 （《贞观政要?贪鄙》） 　　叔向贺贫 　　叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来。那个昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族也被灭亡了。他们族中五个做大夫，三个做卿，权势够大了吧，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你亦继承了他的德行，所以表示祝贺，如果你不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。” （《国语》） 　　杨?劝诸葛亮 　　诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨径直进来，劝说道：“治理国家是有体制的，上下的职权不能相互侵犯。请允许为您用治家来作比喻，现在有个主人，命令奴仆管耕种，婢??管烧饭，雄鸡管报晓，公狗管防盗，牛拉车负重，马代步走远路；家中的事务没有空缺，需求的东西都得到满足，从容不迫，高枕无忧，要做的只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，他想亲自去做每一件事情，不再任用奴婢、鸡狗、牛马，花费自己的体力，为了这些琐碎的事务，结果是精疲力竭，一事无成。难道是他的智力不如奴婢鸡狗吗？是他遗弃了作为家主的职责。因此古人说，‘坐着谈论大道的，称作王公；起身去执行的，称作士大夫。’所以丙吉不过问横在路上的死人是怎么回事，而担忧耕牛受热气喘；陈平不去了解国家的钱粮收入，说自有主管的人，他们都的确明白各分其职的道理。如今你治理全国，却亲自去校对公文，整天汗流浃背，不是太辛劳了吗？” 　　（《资治通鉴》） 　　吕蒙正不辩不谢 　　宋代吕蒙正做了宰相还没多久，有人揭发蔡州知州张绅贪赃枉法，吕蒙正就把他免了职。朝中有人对太宗说：“张绅家里富足，有的是钱，哪里能把钱看在眼里呢？是当初吕蒙正在贫寒之时，曾向张绅要钱，张没给他，今天做了宰相就报复人家罢了。”这样的事怎能辩清，吕蒙正于是什么也没说。太宗恢复了张的官职。后来其它官员在审案时又得到张绅受贿的证据，张绅又被免了职，太宗这才知道冤枉了吕蒙正，就对他说：“张绅果然是贪污受贿。”吕蒙正只说：“知道了。”不辩亦不谢，后人称其宠辱不惊！ （《宋史》） 　　梁彦光两治相州 　　隋文帝时，梁彦光任岐州刺史。岐州的民风质朴淳厚，梁彦光就采取了无为而治的办法，当时人都认为梁彦光有惠政。几年以后，梁彦光又去相州当刺史。刚到相州时，梁彦光不大清楚当地的情况，仍然采取以静制动的老办法。谁知相州的民俗同岐州相反，人多变诈，流氓、骗子很多。看到新来的刺史没有什么动作，相州的一些豪富、奸滑之徒就编出歌谣，讥讽梁彦光昏庸无能，没有治理好相州。这首歌谣传到了京城，隋文帝听说之后，就免了他的职。 　　一年之后，隋文帝又起用梁彦光，梁彦光便恳请再次到相州为刺史。他刚到任，便一改往日作风，首先把相州恶霸、流氓们的斑斑劣迹一件件一条条地揭发出来，依法予以惩处。这些地头蛇们遭到重挫。经过梁彦光一番整顿，相州的风气好了很多。这时梁彦光开始考虑，为什么相州会这样子庙小妖风大、池浅王八多呢？原来，自从北齐灭亡之后，相州的一些士族、有身份的读书人，都纷纷迁到关中去了。而那些靠技巧谋生的商人、小贩、骗子、流氓等，反而都迁到了相州城郊，使这里的民风日渐沉沦。梁彦光认为要改革弊风，就要从根本上做起。于是，他用自己的俸禄，招募山东地区的儒者，到相州的各县、乡办起了学校，每个季度的最后一个月，他都把学生召集起来，亲自进行考核，以督促学生学习。凡是学习努力、成绩优秀的学生，他就在堂上宴请他们，其余的人