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抒情心灵及其想象世界 　　词于隋唐之际伴随着燕乐的兴起在中华大地上产生,经过二三百年的发展、改进,唐末五代时在文人的手中臻于成熟,具备了一种独立的文体所必需具备的文体特色,形成了自己的创作传统。这一传统在北宋中叶,遇到了一次严重的考验,内忧外患的社会动荡环境下,涌现出了一批以苏轼为代表的豪放派词人,他们慷慨以天下为己任。 中国论文网 /4/viewhtm　　 　　一、豪放的意义 　　 　　“豪放”一词本指人的性情行为,有狂傲不受拘束的意思。如《北史#8226;张彝传》:“?l资豪放,出入殿庭,步?z高上,无所顾忌。”《新庸书#8226;李子传》:“字资豪放,不能治细行。”借喻诗歌风格,则指一种博大超然的精神创造。豪放者想其气象恢宏,盖亦存乎其人。苏轼论及豪放时,他的《书吴道子画后》:“道子画人物,如以灯取影。逆来顺往,旁见侧出,横斜平直。各相乘除的自然之数,不差毫末。出新意于新度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃有余,运斤成风,盖古今一人而已。”苏轼用“豪放”一词,有豪放不羁,纵情放笔的意思。 　　通过以上各例我们可以看出,历史上“豪放”一词被用来论事议物,除个别例外,均带有贬义,其所以带贬,是因为所议论的人情事物,多为不和常规的事情,施为者多有率性肆行,超越放脱之意,但无论怎样,豪放是否合理,应当都是豪其所豪,放其所当放。豪放词派除要遵循文学艺术创作所必须恪守的要求外,它决不轻易超越突破。 　　 　　二、苏轼及其时代 　　 　　法国著名文艺批评家丹纳说过这样一段语:“要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确的设想他们所属的时代精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释,也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实;只要翻一下艺术史上各个重要的时代,就可以看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现,同时消灭的。”苏轼是宋代的政治、文学成熟阶段的一代文坛盟主。苏轼在政治上属于保守派,反对当政的朝廷派别,所以不能受到重用,其政治抱负不得已施展。尽管如此,苏轼对待人生的态度,还是积极的。“乌台诗案”出狱以后,被贬为黄州团练前史。哲宗即位,高太后听政,废除新法,被召为礼部郎中,迁中书舍人,寻求翰林学士,兼侍读。因不同意尽废新法,与司马光政见不合,遂请外调。出任杭州、扬州、定州等地知州。绍圣初,新党执政,御史论其“讥斥先朝”,又被贬到惠州、兖州等地。徽宗即位,遇赦北返,卒于常州。朝廷政治上的几次更迭,朝廷势力的几次更替。苏轼性格顽固,不能趋炎附势于统治阶级的势力,这使得他的仕途不尽人意,爱妻早逝,更是雪上加霜。这一切并没有击倒苏轼,他在放逐过程中,看到了新法的某些积极方面,也曾对自己的偏见做过一些修正。在苏轼之前,“词”是内容不外乎“艳情”与“感情”,而正是由于苏轼所处的动荡社会,使得苏轼振臂扭转潮流,赋词以更宽阔的道路,主题更加丰富。 　　 　　三、苏轼词的主要特征 　　 　　苏轼的词题材比较广阔,风格多种多样,而且以豪放刚健为其主要特征。他“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度。”指出向上一路,开创了豪放词派,对宋词的发展起过积极的作用。由于苏轼吸收了儒家善处穷通,乐无知命,道家清静恬颓,逍遥齐物和佛家随缘而适,随遇而安的哲学观和人生观,再加上他的浸心艺文的愉悦感和博学多才的成就感,以及具有充盈而溢日的天分、才气,便造成了他潇洒超旷的心性气质。尽管他的仕途坎坷,人生不如意,但他的积极入世,及作品中流露出的豪迈奔放的思想意境令人折服。最能代表苏轼豪放词风的,莫过于《念奴娇#8226;赤壁怀古》 　　大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。 　　乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 　　遥想公瑾当年。小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 　　故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。 　　词的上片,从眼前的景物着笔,然后引出对历史人物的怀念。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”开篇两句,高屋建瓴,气势不凡。作者站在赤壁矶头,纵目远眺,只见波涛滚滚的大江,日夜不停的运转,千古以来多少叱咤风云的杰出人物,也像大浪淘沙一样,早已被无情的江水冲刷得干干净净。这两句是泛写,由实入虚,就人和自然的关系,风流人物在历史长流中的地位和命运,点出“怀古”。“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”这两句紧承上文,从泛写转入专叙。由“大江东去”和“风流人物”引出“周郎赤壁”,为怀古确定了具体的对象,划出了明确的时空领域。以下三句,描绘了赤壁雄伟奇隘的自然景象。“乱石穿空”,形容山势险峻陡峭,耸入蓝天,好像利刃一样,将白云穿透,这是抬头往上看的景像。“惊涛拍岸”形容江水波涛汹涌,仿佛要把堤岸冲裂似的。这是低头向下的所见所闻。“卷起千堆雪”江水冲激石壁,溅起层层浪花,