试论李厚、萧S父之儒道互补.docVIP

试论李泽厚、萧S父之儒道互补 　　摘 要：李泽厚在《美的历程》中开始提出儒道互补概念，并在其《中国古代思想史论》《华夏美学》中做了进一步的阐发，萧?S父也在《道家?隐者?思想异端》一文中对儒道互补思想有所论述。目前，儒道互补已被认为是中国思想的一大特征，自其提出以来不断引发学者的聚焦和探讨，因此对这一问题展开相关探讨是极为必要的研究。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：儒道互补；李泽厚；萧?S父 　　中图分类号：B232 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）04-0073-03 　　儒道互补系李泽厚先生（以下简称“李氏”）在其重要著作《美的历程》中所提出的观点，他认为“庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度”[1]56，这种“泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者”[1]56。自此，儒道互补便成为中国美学、文学以及哲学思想研究中经常提起的话题。牟钟鉴、林秀茂在《论儒道互补》一文中对儒道互补做出了初步的概分和高度的重视，并称“它涉及整个中国哲学史和思想史的内在结构和发展过程”，“需要长期进行研究”[2]。如果我们撇开其评价是否有夸大之嫌不论，但就这一点可以看出“儒道互补”这一论题引起相关学者聚焦的事实则无可疑议。其实