荀子劝学参字校释.docVIP

荀子劝学篇参字校释 　　摘 要：《荀子?劝学篇》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”对该句中“参”字的解释，历来争论不一，主要训释有二：其一解释为“参验”；其二解“参”为“三”，表“多次”。笔者认为“参”通“三”，读作[san]，“三”多表确数。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：《荀子》 “参” “三” 　　一、引言 　　《荀子?劝学篇》是先秦古籍中的经典篇目，不仅为当今中学语文教材所收录，作为必读篇目，其篇中字、词、句更被各语文辞典引作书证。但该文的某些注释却值得商榷，本文主要辨析“君子博学而日参省乎己”中的“参”字，其训释仁者见仁，智者见智。以唐代杨??注为代表的，解“参”为“三”，表“多次”，杨注是对“参”最早的注释，价值很高。以清代俞樾、梁启超、于为代表的，解“参”为“参验、省查”，其中还分为两派：俞樾根据异文认为“君子博学而日参省乎己”中的“省乎”为后人妄加，实为“参己”，释为“参验、检验自己”；梁启超等人认为“参省”为同义复词，释为“参验、省查”。他们几人的观点影响亦十分广泛，《汉语大辞典》（1988）、王力的《古代汉语词典》（2006）、郭锡良的《古代汉语》（1981）以及诸多中学语文教材都采用此观点。笔者遵从杨注，进一步辨析“参”的释义以及读音问题。 　　二、“参”表“参验”义 　　俞樾在《诸子平