管窥格非傻瓜诗篇疯癫美学.docVIP

管窥格非《傻瓜诗篇》疯癫美学 　　内容摘要：作为格非疯谱文本的重要一笔，《傻瓜的诗篇》鲜明地体现出格非于后现代主义视域下呈现的“疯癫”美学。本文试从结构主义角度解析“疯癫”者在符号化生存空间中的物化现象，并解读文本中的显性与隐性精神分裂者的本我的释放与自我构建，由此来探究其“理性―疯癫”二元对立结构的错置倒换所带来的反讽效果。通过透视格非文本所构建的个体微观精神图景，来解读当前时代中国的现代性焦虑与都市社会中的精神荒岛困境。 　　关键词：格非 《傻瓜的诗篇》 结构主义 疯癫美学 后现代书写 　　法国后现代思想家福柯认为：“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。” [1]在他看来，现代意义上的疯癫仅仅是理性偏执化的现代性的后果之一。福柯所揭示的疯癫与理性的共生关系为我们提供了一个解读“疯癫”美学的绝佳视角。格非“疯癫文谱”中的代表性作品《傻瓜的诗篇》体现出了文学创作中的“疯癫”所呈现出的另类美学，通过透视格非文本构建出的个体微观精神图景，可挖掘出“疯癫”地表下隐藏的国民的精神困境。 　　一.符号化生存空间引导下的病态人性 　　罗兰?巴特曾论述过：“符号既是人类的社会文化活动以及由此产生的各种复杂社会文化关系网的产物，又是它们不断运作和不断再生产的基本条件和中介因素。”作为现代社会中疯癫的语言符号，精神病已将每