大文论观念下中国传统文论新面相.docVIP

“大文论”观念下中国传统文论新面相 　　一 　　自上世纪80年代以来，随着文艺学学科的发展，中国传统文论的现代转换一度成为理论界关注的热点。关注点集中在中国文艺学科的方向、研究向度的拓展、理论资源的吸收以及本土化和民族特色的确立等方面。由于知识结构、学术立场的差异，围绕着这些关节点产生了不同的学术理念，诸如关于现代文论话语系统建立的“体”“用”之辩，针对传统文论价值评价的“荣今虐古”与“荣古虐今”的对立观念，“自由主义”和“保守主义”文艺观的分歧，主张恢复“内圣外王”传统的新儒家思想的复生，以及国学热、“新保守主义”复兴等等。虽然不同的学术观念之间肝胆楚越，但贯穿学科发展的主线却始终未变。有的学者指出：“现代文论的建构，它来自三方面的组合：一是引进外来文论，主要是西方文论（包括马列文论）；二是吸收古代文论；三是将当代文学创作与批评的实践经验提升、总结为理论。”（陈伯海：《中国诗学之现代观》，上海：上海古籍出版社，2006，P433）。不可否认，上述类型的理论实践为学科的建立和巩固提供了坚实的文化基础，但也仅仅是为学科发展的前景扫清了道路而已。究竟学科是否能够发展，发展的动力是什么，发展的过程是否会产生突变，以及能否对发展趋势作出预测和控制，尚需学者们对此作出踏踏实实的学术努力。党圣元先生的新著《返本与开新――中国传统文论的当代阐释》正是在此方面进行努力的难得的成果，该书从学科建构