高考历史创新岳麓版课件：第十一单元中国古代思想宝库第29讲.pptxVIP

第29讲　春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统;考点一　孔子与老子;辩证法; ; ;考点二　战国时期的百家争鸣; ;考点三　汉代的思想大一统;法家; ;[巧学妙用];[深化理解] “礼”的内涵 “礼”强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。;[图示解史] 百家争鸣;[图示构史] 诸子百家的历史地位;[图解历史] 汉代思想大一统的背景;[漫画解史] 太学的影响;考法1　史论阐述类—— 诸子百家的思想主张及影响;★明立意　从儒家思想政治诉求的角度考查历史解释。 ★抓关键　从“希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒者要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求。 ★清误区　本题属于文字信息提取类试题，难度较大。考生容易对儒家称颂“三代”之美的真实意图理解错误。儒家只是希望君主像尧、舜一样圣明，实现儒学的治国理念，而并非恢复先代政治。;(1)在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 (2)在人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。 (3)在人与自然关系上：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上：儒家主张“积极入世，强调社会责任”；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。;考法2　史料主旨类——汉代儒学成为正统思想;★明立意　从汉代儒学正统地位的影响角度考查时空观念和历史解释。 ★抓关键　注意标点符号的特殊作用和关键词。句中的分号之间是递进关系，关键词“变化”体现了养子名分的变化。 ★清误区　本题属于文字信息提取类试题，难度很大。考生解答此题时易犯偷换概念的错误。题干材料体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题。;(1)对汉代政治：有利于巩固“大一统”局面，打击地方割据势力，稳定封建统治。 (2)对民族精神：是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面；另一方面，又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：成为历代统治者推崇的正统思想和中国传统文化的主流。;考法3　史料主题类——古代民本思想的内涵及演变;史料二　孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。” ——摘编自白寿彝《中国通史》等 ;(1)根据史料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。(12分) 提示　主张：孔子的“为政以德”(德治)；孟子的“仁政”、“民贵君轻”、轻徭薄赋；荀子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；朱熹的“正君心”；顾炎武的“众治”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。 评价：①进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。②局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。;(2)根据史料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。(13分) 提示　不同：①权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。②价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。 原因：中国古代民本思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。;(1)内涵：相对于君本(国本)、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱