以长卷式构图为例探讨敦煌壁画与当代绘画在构图形式上相通性.docVIP

以长卷式构图为例探讨敦煌壁画与当代绘画在构图形式上相通性 　　敦煌壁画从构图形式上自魏晋南北朝发展至隋唐五代已经形成一个完整的体系，整体形制有秩序性，在构图形式上采用了均衡、对称、中心式、连环式等构图形式，这样的构图形式汲取了丝绸之路上很多外来的艺术形式，加上不同朝代的特点就形成了敦煌壁画极具特色的构图样式。1944年国立敦煌艺术研究所成立，在研究敦煌艺术的同时很多学者也开始对敦煌壁画的构图展开研究，并形成了一套关于敦煌壁画在构图形式上的理论。本文主要是通过对已有理论的研究，联系对当代绘画的理解，解读敦煌壁画在构图形式上的当代意义。 　　敦煌壁画是在特定的自然环境和人文背景中孕育出来的，在它的发展过程中形成了鲜明的艺术风格。创作敦煌壁画的这些古代的画家们在不断的摸索中逐渐把视线从注重表现佛教故事为主转移到同时关注画面的色彩关系和构图形式上，这样就形成了既具有历史价值又具有艺术价值的敦煌壁画。段文杰先生在《略论敦煌壁画的风格特点和艺术成就》中说：“每幅壁画的表现形式，也是多种多样，有单幅、组画、连环画、大幅经变、屏风画等等。其中又各有不同的结构布局和不同的构图方式。”除了壁画的形式种类不同，每个朝代不同的人文背景也使得壁画产生了时代的分割，形成每个时代特定的风貌，除此之外每个工匠艺人还将自己的情感和审美融入到壁画创作中，这样就使得每幅壁画都各具特色，从而构图形式上就产生了多种多样的形式。段文杰先生在《略论敦煌壁画的风格特点和艺术成就》中还写道：“唐代敦煌壁画在构图上不断创新，打破了‘人大于山’‘水不容泛’的格局，以鸟瞰式或散点式的透视，营造了多种多样气势磅礴的巨型经变，开拓了意境创造的新领域。”由此可见敦煌壁画构图的多样性，总述起来有七种构图形式，包括主像式、对称式、长卷式、全景式、并列式、连环画式和屏风式。以下选取了长卷式构图进行分析，用来阐述敦煌壁画中的构图形式与当代绘画的构图形式的关 　　联性。 　　长卷式构图从隋代开始只用来描绘佛教故事，后来发展到唐代也用来描绘盛大的场面。从内容上看以表现众多的人物为主题，既然人物众多，那么人物的位置就至关重要，在人物的布局上也经历了一个历史时期的变化，如隋419窟《须达拿太子?萨?太子本生图》就很具有隋代壁画的代表性，首先隋代基本以佛教故事为主题，整体采用连续性画面的表现手法，画面的布局虽然打破了北朝延袭下来的带状的分割，但画面整个走势上来看也是带状的分布，其中穿插以建筑物的之字图形来分割人物，整幅壁画中人物和景物平均分布，比较密集，从画面布局上看略显呆板。唐代的长卷式构图较隋有很大的变化，虽然是延袭隋代的基本形式，但是从整体风貌上就显示出唐朝温婉大气的风格。首先从内容上唐代长卷式不再拘泥于佛教故事，很多壁画是用来描绘达官贵人出行的盛大场面，如唐157窟《张议潮出行图》和他的妻子《宋国夫人出行图》是唐代长卷式构图的代表之作，被称为“出行双璧”。主室“张议潮将军除吐蕃收复河西一道行图”全长8米，宽1米，描绘了一支凯旋归来的军队，人物多达两百余人，场面宏大，虽然人物众多但没有密集感，整个画面错落有致，疏密得当，虽然采用的是鸟瞰式的散点构图，但画家注重整个画面的疏密对比，使整个画面整体感极强。画面中有骑马的骑兵三五个排成整齐的行列，也有步行的步兵几人一行，这样在画面中就形成了几人一组，所占的面积也较单个人要大，这样就与单个的步兵或骑兵形成面积上的对比，视觉上产生大面积与小面积对比的关系。其中有的骑兵马头和整个身体倾斜饿角度不同，其中也有个体的动作比较夸张，在整个画面中形成鲜明的个性个体，形象较为突出，这样又与呆板的排成行的步兵和骑兵形成形态上的对比，使人在视觉上产生整齐与灵活多变之见的对比关系。从画面的整体看画面中大小不等的军旗也起到了稳定画面的作用，由于旗子的面积较大，其形状又基本呈方形与排成一行的骑兵组合在一起就形成一个较大的面积，组织起来的图形在画面中起到稳定重心的作用，与其他的小面积对比起来一成了聚散关系。其中军旗的大小不等，所以在画面中形成大大小小的面积上对比，又由于大块面积和小块面积所处的位置不同，有的距离较近有的距离较远，这样又形成了复杂的疏密关系。这种面积上的对比和距离上的疏密，使整个画面做到错落有致、疏密得当。其中不得不提的还有反复出现在画面中呈带状的草地，它在画面中起到了稳定画面的作用，整幅壁画散点式构图加上复杂的疏密关系在视觉上不可避免的产生跳跃感，而条状的浅绿色草地错落有致、层层叠叠出现在画面中，从色彩上与背景融为一体，又把所表现的主体物连接成整体的画面，是画面中不可或缺的重要部分。在画面的用笔上画家基本采用平均对待的方式，所有人物和景物不分主次，用墨的分量几乎相等，并且画面是全景式构图，没有虚实关系，所有人物的大小相等，众多人物和景物都分布在一个平面内，没有产生透