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四邑片粤语中亲属称谓与广州话差异 　　摘要 四邑话作为粤方言中一种较为重要的次方言，由于其与粤方言的代表方言广州话存在较大的不同，从20世纪初就开始被学者所重视。本文以四邑片中的新会话为例，与广州话的相关词汇作对比研究，并从其历史溯源产生差异的原因，研究这种鲜明的地域特点的方言。 　　关键词 四邑片粤语；新会话；广州话；对比研究 　　中图分类号 H178 　　文献标识码 A 　　文章编号 （2014）13-0191-01 　　一、概述 　　四邑片，位于珠江三角洲的西南面，方言点主要有斗门、江门、新会、台山、开平、恩平等县市及鹤山的部分地区。另外，由于早年到美国（旧金山）工作的华人多是四邑片的人，在六七十年代的美国华人社区中，更是以四邑话作为沟通的语言。传统上的四邑话是以新会话为代表，近年来。由于新宁话在国际上的地位逐步提升，因此目前四邑话以新宁话（即台山话）为代表。 　　从地理位置看，四邑片的地区距离广州较近，然而相比于珠江三角洲的其他地区，其语音和词汇的差异，会使其他地区的人（如南海、番禺、顺德等）感到沟通上有一定的障碍。有人更是认为，四邑话是否属于粤语。但就目前的研究情况而言，四邑话中的语音基本符合一下粤方言的特点： 　　（1）古日母读[j]，古疑母开口洪音读 ； 　　（2）有由长短元音[a]、 构成的复合韵母（短元音） 韵母主要集中在蟹、止、流、弦、深、臻、曾、梗各摄； 　　（3）声调较多，为8-9个，入声三分（阴入、中入、阳入）。 　　而在《珠江三角洲方言综述》中提到四邑话是“珠江三角洲粤语中最有特色的一个支系”，从而有力证明了四邑话是粤语的次方言。 　　二、溯源 　　四邑地区，从地理位置上看，处于珠江三角洲的西南角，距离粤语的代表广州话所在的广州较近，然而，在漫长的历史发展过程中，随着几次的人口迁移，四邑片的粤语不只是受到粤方言的影响，吸收了来自客家方言，赣方言及闽方言的影响。 　　历史上的几次人口大迁移往往都是伴随着一些战乱动荡，因此，岭南地区的许多方言均是有吸收了中原方言的影响。以新会为例，据《新会县志》所记载，两大事件对新会移民大增有一定的影响：一是宋度宗咸淳九年（1273年）朝廷发生逃妃事件，使得南雄珠玑巷的居民大量南迁新会。日久天长，客家方言也开始渗入到四邑话中；二是元世祖至元十五年间，南宋末代皇帝赵?m率20万大军驻守新会崖山，崖海海战后大量的宋军逃散民间。因此新会居民的祖先，70%以上均是珠玑巷和宋军逃亡者的后代，而这一部分的人，大多数是从江西、福建一带而来，因此他们也将他们的语言和习俗融入到当地，因此，四邑话总的来说，并不是纯粹的粤方言，而是一种“粤化混合方言”这种差异，不同的地区会有所不同，本文主要是探讨新会话与广州话的亲属称谓的差异，看出在亲属的称谓上，客家话对四邑话产生一定影响。 　　三、差异 　　由于在历史发展中，四邑话受到客家话的影响较多，因此受到的客家话的影响。部分的亲属称谓更是与广州话有一定的差异。亲属词，一般是反映了家中亲疏关系，是历史发展的产物，一般情况下都会很少变化。四邑话中大部分的亲属称呼均是与广州话大部分相同，但小部分也受到客家话的影响，可以看出，这样的影响是源远流长的。 　　（1）祖父：广州及附近地区（番禺、花都、增城、顺德、南海等）的方言称为“阿爷”，而在新会则称为“阿公”，而翻阅有关客家话的资料，客家话也称为“阿公”。“公”用以称祖父，早见于先秦的文献。如《吕氏春秋?异用》：“孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：‘子之公不有恙乎？’”清代翟灏《通俗篇?称谓》则明确提出：“此所谓公者，祖也。今浙东犹称祖曰公公。”客家话中保留了相对较多的古汉语成分，并随着多次的战乱而将这种成分不自觉地渗入到新会话中。 　　（2）祖母：广州地区称为“阿?啊保?而新会话称为“祖婆”或“阿婆”。在客家话则成为“阿婆”。“婆”用于称呼祖母，见于唐代，如唐张?|《朝野佥载》卷一：“咸亨以后，人皆云：‘莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人。’后则天即位，至孝和嗣之。阿婆者，则天也；三叔者，孝和第三也。”韩愈《祭李氏二十九娘子文》“惟年月日，十八叔翁及十八叔婆卢氏，遣昶以清酌庶羞之奠，祭于李氏二十三娘之灵。”其中的“叔婆”，即是叔祖母的意思。而真正出现“阿婆”的称谓。是从南齐开始。《南齐书?郁林王纪》：“昭业豫章王妃庾氏曰‘阿婆，佛法言有福生帝王家。’” 　　（3）伯父（父之兄，夫之兄），广州地区称为“伯父”。《释名?释亲属》：“父之兄曰世父，言为嫡统继世也。又曰伯父。伯，把也，把持家政也。”称为伯父，实际上也是历史悠久。而在四邑话，尤其是新会话，则称之为“阿伯”，这一点，又是与客家话有一定的联系。在古典文献中也有所记载。《海上花列传》第五十二回：“我爷娘刚刚死仔三个月，阿伯就出我个花样，一百块洋钱卖拨人