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发挥孝文化家庭养老功能与推进农村养老保障发展 　　摘 要：文章立足于我国农村人口老龄化日趋严重的实际状况，从传统孝文化与农村养老保障制度建设相结合的角度来思考家庭养老问题，指出推进农村孝文化家庭养老功能建设需要经济、社会、政治、法律等多种条件予以保证，为此，要引入制度因素，构建孝文化的制度基础；开发孝文化资源，强化孝文化发展的动力；多管齐下，构建孝文化的传承机制。从而实现孝文化与养老保障制度的双赢，探索出一条符合我国孝文化、适应农村社会经济发展的养老道路。 　　关键词：农村养老保障制度；孝文化；家庭养老；社会保障；人口老龄化 　　中图分类号：D632 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2014）05-0107-05 　　农村社会保障制度还不完善，对老年人进行养老支持仍然是农村孝文化的重要功能。以孝文化为基础的家庭养老模式，不仅为老人提供了温情、和睦家庭养老环境，而且能够“在文化模式和行为模式高度契合的状态下实现农村老人精神上的终极价值”。但随着市场经济的发展和社会转型，人们的思想观念经历着前所未有的深刻变革，孝文化受到冲击，孝的内涵发生变化，传统孝文化的家庭养老功能日趋削弱，需要整个社会对孝文化的家庭养老功能进行思考。 　　一、孝文化的家庭养老功能 　　孝文化的核心内涵在于孝敬、奉养自己的父母。孝文化一直把生活上的“养亲”、“敬亲”和“送亲”看作孝的基本要求，看作是子女应尽的基本义务，孝文化对家庭养老模式发挥着强劲而有效的功能。据此，研究者认为家庭养老的有效性更依赖于子女孝道[1]，孝道文化成为影响家庭养老的一个关键因素。 　　（一）有利于为老年人提供精神慰藉 　　农村老年人的养老需求相对简单――衣食无忧，安居乐业，他们最大的愿望就是“享受天伦之乐”。随着社会经济的发展，精神慰藉问题将成为制约老年人养老的最大问题。但目前农村子女对老人的赡养主要集中在物质生活的满足上，对老人精神慰藉的重视比较匮乏。因此，不断开展“孝亲”、“敬老”活动，尤其是通过子女与老年人的沟通、交流，让老年人感受到儿孙绕膝的快乐，有利于满足老人在情感和精神上的需求，提高老年人的生活质量。具体表现在：从家庭的角度来看，子女要重视和关心父母的精神需要，加强代际间的情感交流。在实地访谈中，一位老人表示：只要儿女能够时常问候，日常生活帮一把手，生病时多管管，闲时听他们唠叨唠叨，自己就心满意足了。从社会的角度来看，要创造条件让老年人走出自己的“小圈子”融入社会生活。例如，农村社区通过举办一些适合老年人参加的文化娱乐活动，关注和丰富老年人的精神生活，让更多老人拥有丰富的精神世界，安享一个健康、幸福的晚年。 　　（二）有利于为老年人提供生活保障 　　孝道文化是一个物质之孝与精神之孝高度统一的综合体，提倡对父母精神上的“敬”，并不意味着可以忽视物质上的“养”[2]。目前，从我国农村养老保障发展现实情况来看，我国农村老年人口虽有所受益，但保障程度仍偏低，特别是遇到大病时，更需要子女提供经济和照料上的帮助。随着农村人口的老龄化和高龄化，生活不能自理、需要照料的老年人口数也在快速增加。例如，2013年，宁夏全区60岁以上老年人口已达80.7万，占总人口的12.2%，80岁以上人口老年人口6.6万，占老年人口总数的8.17%，其中农村失能和部分失能老人比例为30.2%，远高于城市20.7%的比例①。农村社会养老事业发展滞后，子女还将继续在照料老人生活上担当重要的角色。 　　（三）有利于促进家庭、社会代际和谐 　　孝文化中的代际关系，主要指的是子女和父母之间的伦理道德关系以及在此基础上所衍生出的经济关系、劳动合作关系等。孝文化是代际关系的内核，“它表达的是一种出自父母和子女之间生育和抚养的至近亲情”[3]。在代际关系的互动中，子女孝顺父母，父母关心子女，有助于共同促进和睦家庭关系的形成，进而实现社会代际和谐。 　　二、孝文化的家庭养老功能的实现条件 　　传统养老主要依靠子辈的孝行，不仅使老人的养老生活有了可靠的保证，而且维护了家国、社会的稳定，更创造出了独有的孝道文化传统[4]。据此，姚远指出家庭养老运行的最根本的依据是孝文化[5]。 　　（一）孝道观念根深蒂固 　　孝道意识大大加强了父母、子女之间的关系，不仅从外部作用于家庭养老，还把孝文化与家庭养老方式有机地结合起来[6]。在孝道文化的影响下，“由家庭成员赡养父母己成为中华民族的传统美德，成为一致的道德观和人生价值观”。尽管随着时代变迁，孝文化的内涵、外延都有所演变，但其作为我国传统文化的基础和核心，仍还有许多孝的思想观念沉淀在中国人民的心里，国民依然对父母持有敬意、信任和感激之情[7]，这些都是家庭养老功能得以发挥的条件。 　　（二）宗族制度保障 　　历史上长期存在的宗族制度和聚族而居的生活方式为孝道文化的存续及其