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对泸西县城子古村落保护思考 　　【摘 要】传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产。保护古村落是农村文化发展中走现代化与传统化相融合、经济与文化相统筹、自然与社会相和谐之路的一种可行模式。面对现代文明的冲击和洗礼，不少传统村落正在遭受“持续性破坏”，甚至濒临消亡。 　　【关键词】古村落；保护；思考 　　传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。 　　十七届三中全会通过的《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：要“加强农村文物、非物质文化遗产、历史文化名镇名村保护”。保护古村落是农村文化发展中走现代化与传统化相融合、经济与文化相统筹、自然与社会相和谐之路的一种可行模式。 　　2014年住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部等四部门联合下发了《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》即建村[2014]61号文件，对传统村落保护的指导思想、基本原则、目标、任务、基本要求、保护措施、组织领导和监督管理及中央资金补助管理提出就具体的指导意见，当前城子古村保护面临两个主要问题，一是保护措施不够有力；二是保护经费相当缺乏。 　　一、泸西县城子古村落的基本情况 　　泸西县城子古村落，位于泸西县城南部，永宁乡境内大永宁村委会。地处两州（红河州、文山州）三县（泸西县、弥勒县、丘北县）交界处，距乡政府所在地2.5公路，距泸西县城25公里，距州府蒙自近200公里，距省城昆明197公里，是泸西县连通州内各县（市）及文山州的南大门，泸中（泸西县城至开远中和营）公路穿境而过。交通十分便捷。水资源丰富，生态环境极佳，为休闲、写生旅游的首选地。 　　古村现存民居的建造年代有条非常清晰的脉络，据记载：明成化年间，土司昂贵在飞麟山上建土司府、江西街，至今已600余年。在昂土司鼎盛的年代，江西街房屋林立、店铺相接、后毁于兵火。古村现存历史最长的房屋为小龙树山顶的二十四家人。据现居的房内的一位老人说此房建于清雍正八年，至今己270余年。当时为二十四家人共同建造，旁屋顺等高线于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无院落无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。后随着人口的增加，村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展，建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印”样式即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光，靠内院一侧墙，采用木质墙且开窗。这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台，还保持着彝族土筑民居的特色。随后，发展建立了小营民居组团，此时的民居开始出现汉式门头及坡项建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓（如李将军第），但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征，成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子。城子古村因自然及历史的发展，完整而真实的保存了不同时期建造的民居的不同特点及发展过程，为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。 　　古村背山面水，屹立于飞凤山上，山前碧水环绕、绿野铺陈，土黄色的建筑物在阳光下发出金色的光芒，遥遥相望清涧翠谷、漪澜涟涟、鱼跃虾戏；坡头屋后、白云浮蓝天、峰峦迭障、草林葱茏、风光旖旎、景色诱人。古村位居中央为厚土，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整。城子古村在选址与建设上多处符合中国传统风水学说，是传统风水学说指导村寨建设的一个典型案例。 　　近年来，城乡一体化建设步伐加快，大规模的开发建设使传统古村落保护面临危机。新村建设、旧村改造、道路动迁等等，都牵涉到历史建筑保护的问题，使原有的保护性规划较难落实。村落旧有的场所、节点、街巷空间正逐步缺失，部分体现传统特色的历史空间被侵占，出现了水体污染、河被填埋，新建建筑与传统建筑的不协调等诸多问题。住在历史建筑里的居民希望改善居住环境，要求拆掉历史建筑翻造新房；农村环境整治原则要求村容村貌整洁划一，难免破坏古建筑的原有风貌。在现代化大发展的冲击下，古建筑保护的防线常常轻易地被冲破。 　　二、泸西县城子古村落保护具有重要意义 　　（一）有利于文化资源的有效保护。泸西县城子古村落具有原创性和不可再生性，有着极高的历史、艺术和科学价值，是能够为泸西旅游发展提供优势的关键资