为失魂的战争史教学找回灵魂.docVIP

为“失魂”的战争史教学找回灵魂——以《第二次世界大战》一课为例望牛墩中学温芳桃、潘兴“当我们置身于那个时代，我们会发现，事情比想象中复杂得多。”《拉贝日记》里，拉贝挑选20条生命前的勇敢而无畏的人道主义关爱。《辛德勒名单》里浮动的红色——那个被残忍杀死的小女孩，还有战争结束最后一刻离别时，辛德勒因自己保留汽车未能夺换一条生命的悲恸自责。《红樱桃》里，中国小女孩楚楚遭受磨难后身上被刻下无法磨灭的纳粹纹身。《安妮日记》里在密室里艰难生活却乐观向上，最终难逃一劫的小安妮。《美丽人生》里用谎言和生命保护儿子心灵的伟大父亲圭拉。《钢琴师》里废墟城市中顽强生存、在死亡威胁面前弹出尊严的斯皮曼……翻看已尘封第二次世界大战历史，我们的心仍感窒息，似乎还有未散尽的浓浓硝烟在拷问着人类的罪与罚；又残存一丝庆幸，庆幸最艰难情况下仍有文明的曙光，庆幸后来有许多人都在反思世界大战。然而在战争游戏充斥网络的今天，在战争被异化的和平年代，我们学生眼中的二战是怎样的呢?一、缘起——“失魂”的一战“老师，世界大战好爽啊！”本次课例研究缘起于潘老师的科组交流课初三年级《第一次世界大战》。课后，老师们异常踊跃地对主讲教师提出了批评意见，这些意见首先集中在教师对战争过程的处理上，教师们发现潘老师在讲一战过程时，学生显得很兴奋，似乎“很希望打仗”，当他们观看宏大战争场面的视频时（飞机、坦克、炸弹之类的），他们会惊呼、震撼，热情与激动的情绪溢于言表。甚至有同学直言：“很爽啊！”老师们认为，学生“看好戏”的心态体现了旁观者的倾向，大人物在战争中的凸显体现了英雄主义倾向，战争的游戏化体现了潜在的“暴力美学”倾向授课教师潘老师在反思中谈到，当我们深入研究一战的时候，置身于那个时代，就会发现，一战的情况远比我们想象中复杂，如战争爆发的深刻原因、进程中的故事、当时各界的心态和战争对人们的伤害等等。但教材对战争的教条化叙述模式使得战争缺乏真实的矛盾冲突，战争中的参与者要么被忽略成为无生命的冰冷的战斗机器，要么被凸显为纵横捭阖的战争英雄，这造成了学生对战争的片面认识：大战的发生无独有偶，初三的另外两名历史老师在教授同一课时也出现类似情况，有个学生在听完课后，追着出来问：“老师，什么时候上二战？”教师反问：“你对战争史很感兴趣吗？”学生答道：“是呀，我觉得打世界大战好爽啊！”为了更科学的印证问题，我们对初三的两个班进行了课后问卷调查。结果如下：75%的同学对世界大战感兴趣，但42%的同学对战争的关注在于场面刺激，62%的同学关注战争过程中有趣的事，只有20%的同学关注战后的问题。这无疑反映了学生对战争关注点集中在战争的场面叙述，而非战争本身的思考。由此可见，《第一次世界大战》的授课在情感态度与价值观目标的引导上是有缺失的。战争史教学如果没有正确的价值观做引导，越是激烈的战争场面越将刺激学生年少而骚动的心，激发他们的将不是对战争残酷性的反思，反而是一种无知的冲动；战争史教学如果不贴近学生的视角，宏大的战争场面并不在学生大脑反映为民生的凋弊，战争决策者的纵横捭阖也未必能成为学生可借鉴的历史智慧，反而有可能滋生“一将成名万骨枯”的极端个人英雄主义；战争史教学如果只有国家没有个人，只有战争机器没有人性，所谓的“和平教育”也只会是“狭隘的和平”、“空洞的和平”。我们不希望二战史的教学继续助长学生对战争的简单化的、错误的认识，更不希望我们的历史课培养出希特勒的崇拜者。“失魂”的《第一次世界大战》教学为下一次集体备课提出了主题：我们应当培养怎样的战争观？如何在第二次世界大战教学内容的处理上更好地实现情感态度与价值观目标？而历史教育中的情感态度与价值观也不是独立存在的，同时也涉及史学能力和史学思维品质的培养，因此，我们要寻找的“魂”就是学生应该以何种立场、观点和方法去认识和理解第二次世界大战。二、找寻——“灵魂”在哪里？明确了《第二次世界大战》的教学关键在于解决“学生应该以何种立场、观点和方法去认识和理解第二次世界大战”的问题，科组长安排了集体备课的时间和任务分配，除了查找资料外，要通过三次集体讨论形成“精备—授课—反思”研究三部曲。潘老师在第一次设计时，仍按照课本的编排顺序设计宏观描述战争过程，希望在“战前的形势分析—战争中法西斯的暴行展示—战后的反思”三个关键环节中，穿插翔实的史料，使学生认识战争的残酷性，体味和平的可贵，通过感受法西斯的暴行，认识和平来之不易。方案分两课时完成，授课过程由六部分内容组成。一、“谁挑起了战争？”二、“和平真的到来了吗”三、“法西斯在全球范围内的胜利” 四、“正义的联合”五、“转折与胜利”六、“和平——我们不是旁观者。在讨论中，全体历史老师各抒己见，在许多问题上展开了争论，就潘老师的初步设计提出了许多疑问。问题一、只有“战争之国”没有“战争之人”？ 按照传统的宏观历史