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北川：上有天堂,下有画廊散文博览 :ll:JII:上有天堂,下有画廊 ●王培芳 北川的山水,一半在云朵上面,一半在云朵下面. 云朵上面是天堂,和太阳,月亮,星星靠得最近. 这里是天然的植物园,鸽子树,红豆杉,高丛珍珠枚和 无数道不出名的树木,花草,蕨类,竹类……各有各的容 颜,各有各的仪态,各有各的化妆术.这里也是天然的牧 场,熊猫,羚羊,金丝猴,黑熊和脖子上戴着银圈子的乌 鸦……或是群居,或是独处;有的以岩洞为屋,有的以树 木为家,有的以天空为巢……山坳里,散居且户人家,住 吊脚楼.”人”字形屋顶上盖着石片,形如层层叠叠的鱼 粼.峡谷里.偶有一根铁绳悬在空中,想去彼岸,就把自 己挂在上面滑行……这时,或有小鸟擦肩而过,见惯不 惊.春天到了,羊角锄开始刨地,播种;秋天来了,仓房 里盛满丰收的喜悦.麻绳将辣椒系成长串,在屋檐下,走 廊上挂成一排排羌红.篾丝将脱掉衣服的玉米捆扎成柬, 并排架在梁上,闪烁金灿灿的光芒.冬天,小伙们喜欢带 着猎狗,结伴进山狩猎,脚下银装素裹,身旁玉树琼枝, 打没打到猎物都很开心;近年,大家知道野生动物也是自 己的朋友,狩猎的人已经很少了.早上,佛光摇曳,炊烟 袅娜;傍晚,牛羊归来,牧笛悠扬;夜里,围炉而坐,小 孩们泡在优美的传说中,故事里. 云朵下面是画廊,陈列着有声有色的山水画.一湾翡 翠绕过青山,鱼们在浪花里追逐,在水草间午睡;白鹤, 欧鹭和野鸭常到河边对镜梳妆.岸上,台地时起时伏,每 隔30～40里建有一座小镇,小镇历史悠久,有的可以追 溯到盛唐乃至西汉.街道多呈”十”字形或”丁”字形, 建筑精美,梁柱上配有羌雕;也有陆续新建的楼房,红砖 碧瓦,门窗上绘有羌画.场镇上,茶艺古,酒店火,饭馆 挤,山珍奇,白衣天使美,朗朗书声纯……看不见的野菜 味,苦养味,花草味,老爱溜到镇上舒服行人的耳朵.雨 霁天晴,山水明丽,无论从哪个角度观赏,都是一幅国 画.山谷间,白云舒卷,恰似画面留白;山坡上,几幢碉 房,鸡犬相闻,恰似画的主体;崖壁上,悬泉瀑布,长须 飘飘,恰似萧洒的题词落款;绿叶间,野花烂漫,簇拥成 团,红里有白,白里有红,恰似白石老人刚才放下画笔盖 上的印章.这些国画都会变幻色调,早春重暖色,盛夏好 冷色,晚秋喜深色,寒冬爱素色……站在不同的时空品 画,会有不同的曲调助兴,春有春花的曲调,秋有秋月的 曲调,晨有对岸上学路上的童谣,暮有隔林牧羊老人的山 歌;那些怀春的域眉子,黄鹂,喜鹊和百灵鸟们也不甘寂 16 寞,她们用风声,水声伴奏,唱得更加动听…… 云上云下,古来贯通.山路从云朵上面飘下来,在 林子里,悬崖上时隐时现,将山坳里的羌寨和山下的小镇 拴在一起.公路就像吉娜仙女飘飞的腰带,不仅把县内的 乡镇连为一体,向外,还可通向欧美.残存的茶马古道连 接盛唐,先秦乃至新石器晚期;在松软的尘土下,还有波 斯人的足迹.大禹就是踏着这条古道走出大山.开启华夏 文明.涧水源于山林,途经崖壁,飞花碎玉,接着汇成小 河注入湔江.流到境外,牵动浩瀚的大洋.密林深处,姑 娘们寻蘑菇,采野菜,挖蝉草,掘天麻,然后下山换回布 料,绣上图案,把自己打扮得个个都是天仙.最有情趣的 奠过于少男少女们心灵相通,山下哪个小伙看上山上哪位 姑娘,或是山上哪位帅哥看上山下哪个美人,到了成亲那 天,就非常热闹了.在羌笛的旋律中,迎亲的队伍浩浩荡 荡;在羊皮鼓的节奏中,新人坐歌堂,进洞房;在咂酒醉 红的夜晚,宾客们围着篝火狂欢…… —— “5?l2”汶JiI特大地震说来就来.云朵上面,天 堂变成地狱;云朵下面,画廊化作废墟.鲜血,染红了县 城.染红了几个小镇,染红了无数村寨.眼泪,汇成了举 世闻名的唐家山堰塞湖,汇成了大大小小的河流.这边烟 尘上涌,那边沙雾下压,挡住了阳光,星光,吞没了高远 的蓝…… 然而,大难过去两年之后—— 云朵上面,山体撕开的伤口.已由嫩绿的青草修复. 大熊猫早已远离恐惧,吃饱了,睡醒了,偶然还要跑到并 边饮水;金丝猴已经重新开业——在藤蔓上荡秋千,在树 枝上演杂技:还有其他朋友,全都不再悲伤,爱唱歌的照 旧唱歌,爱跳舞的照旧跳舞,擅长体育的跑得比谁都快, 跳得比谁都高……吊脚楼们,梁柱为木,瓦震掉了,墙摇 散了,经过翻盖,维修,面貌焕然一新.碉房是西羌碉楼 与川西北汉族民居联姻的产物,墙体碉楼样式,房顶呈 “人”字形,多数垮塌,或是遍体伤痕.正如羌族民谚: “旧的不烂,新的不来.”果然,现在均已换成新房—— 不是别墅,胜似别墅.家家户户都买了电视,晚上围在炉 边,足不出户,也能看到山下,看到山外,甚至还能看到 哈勃视野里神秘的太空.连接山上山下的小路,已经换成 乡村公路;连接两山之间的独绳索桥,已经换成人造彩 虹……只是,”半坡牛羊青草际,数家鸡犬翠微中”的意 境依旧;姑娘们给心爱的人儿绣鞋垫,赠香包的习俗依 散