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实现逍遥：由有待到无待——庄子《逍遥游》的自由与超脱第11卷第4期 2009年7月 湖南医科大学(社会科学版) JournalofSocialScienceofHunanMedicalUniversity V0L11N仉4 Jul2009 实现逍遥:由有待到无待 —— 庄子《逍遥游》的自由与超脱 樊恬静 (中南大学文学院,湖南长沙,410083) [摘要]《庄子》首篇《逍遥游》集中表述了庄子的自由思想,体现了他所追求的精神解放与超脱.综观《逍遥游》通 篇,我们可发现,在庄子文字的回环曲折中,随着以”大小之辩”为始,到”至人无已,神人无功,圣人无名”的展开,层 层递进进行例证分析,通过神奇的寓言而隐喻出何为逍遥的主题,再以”有用无用之辩”对此概括总结,得出如何逍 遥这一结论.由这一基本的逻辑框架,我们可以得出庄子逍遥思想的主线:”大小之辩”——逍遥有待,”无已无功无 名”——逍遥无待,”有用无用之辩”——超越之途. [关键词]庄子;《逍遥游》;有待;无待;自由 [中图分类号】B223.5[文献标识码]A[文章编号】1008—8229【2009)o4—0o24—03 在《逍遥游》中庄子提出”犹有所待”和”恶乎待 哉”,郭象在注文中称之为”有待”与”无待”.所谓 “有待”,即有所依赖,有所凭借,指人的目的和愿望 要受一定主客观条件制约和束缚,是相对自由;所谓 “无待”,是指人的思想及行为