八年级习作 《呐喊》读后感.docxVIP

八年级习作 《呐喊》读后感　　偶然间，我读了《呐喊》这本书，也是偶然间，我似是发现了新大陆般痴迷于它。读这本书时，我流露出了不同的情感，或愤怒，或同情……　　《狂人日记》是令我感触最深的。在这儿，有令人憎恶的被封建主义思想禁锢的人，也有令人为之打抱不平的像鲁迅一般的知识分子。这篇文章深深地揭露了当时“吃人”的现象，也令我对“狂”有了新的认识。　　狂，恰恰是现实中的不狂——这是我的看法。譬如说阿Q，他实在是被“吃”的害怕了，黄了，承受不住了才会爆发他内心所隐藏着的极大地不甘与委屈。试想，如果一个正常人长期处于被剥削、被欺压的情况下还安然无恙？还无动于衷？显然，这是不可能的，也因此，阿Q开始了他的“反抗征程”。即使他的行为很可笑，但这也提醒了我们当时的社会是多么的黑暗，竟然能把一个活生生的人打压到死！　　也因为有了阿Q的例子，更让我同情起了当时生活在辛亥革命到五四运动期间的人们，特别是当时的知识分子们。他们被当时的社会风气和思想所羁绊，无法开始自己的“新征程”。而那些始作俑者——那些无知的人们，却不知他们的无心之举，扼死了多少刚刚萌发的小芽。　　我们应该庆幸！庆幸自己可以肆意的用大白话，而不是连和普通人交流都用文言文，学古人咬文嚼字；我们应该庆幸，庆幸自己不用被“吃”，也不用被陷入“吃与被吃”这场无穷尽的战争中；我们应该庆幸，庆幸自己没有被分成三六九等，庆幸自己可以坐到教室学习，可以放声大笑，可以随风奔跑，可以……我们应该庆幸。　　结合历史信息，也结合《呐喊》这本书，我对辛亥革命到五四运动期间的背景有了更清楚的了解。在那时，女子无才便是德；人要分尊、卑、贵、贱；所有的下人都是主子发泄的工具……这一切都是多么的可怕！　　《呐喊》，正如它的名字般，它就是为了呐喊当时人性的泯灭而出现的！　　偶然间，我读了《呐喊》这本书，也是偶然间，我似是发现了新大陆般痴迷于它。读这本书时，我流露出了不同的情感，或愤怒，或同情……　　《狂人日记》是令我感触最深的。在这儿，有令人憎恶的被封建主义思想禁锢的人，也有令人为之打抱不平的像鲁迅一般的知识分子。这篇文章深深地揭露了当时“吃人”的现象，也令我对“狂”有了新的认识。　　狂，恰恰是现实中的不狂——这是我的看法。譬如说阿Q，他实在是被“吃”的害怕了，黄了，承受不住了才会爆发他内心所隐藏着的极大地不甘与委屈。试想，如果一个正常人长期处于被剥削、被欺压的情况下还安然无恙？还无动于衷？显然，这是不可能的，也因此，阿Q开始了他的“反抗征程”。即使他的行为很可笑，但这也提醒了我们当时的社会是多么的黑暗，竟然能把一个活生生的人打压到死！　　也因为有了阿Q的例子，更让我同情起了当时生活在辛亥革命到五四运动期间的人们，特别是当时的知识分子们。他们被当时的社会风气和思想所羁绊，无法开始自己的“新征程”。而那些始作俑者——那些无知的人们，却不知他们的无心之举，扼死了多少刚刚萌发的小芽。　　我们应该庆幸！庆幸自己可以肆意的用大白话，而不是连和普通人交流都用文言文，学古人咬文嚼字；我们应该庆幸，庆幸自己不用被“吃”，也不用被陷入“吃与被吃”这场无穷尽的战争中；我们应该庆幸，庆幸自己没有被分成三六九等，庆幸自己可以坐到教室学习，可以放声大笑，可以随风奔跑，可以……我们应该庆幸。　　结合历史信息，也结合《呐喊》这本书，我对辛亥革命到五四运动期间的背景有了更清楚的了解。在那时，女子无才便是德；人要分尊、卑、贵、贱；所有的下人都是主子发泄的工具……这一切都是多么的可怕！　　《呐喊》，正如它的名字般，它就是为了呐喊当时人性的泯灭而出现的！　　偶然间，我读了《呐喊》这本书，也是偶然间，我似是发现了新大陆般痴迷于它。读这本书时，我流露出了不同的情感，或愤怒，或同情……　　《狂人日记》是令我感触最深的。在这儿，有令人憎恶的被封建主义思想禁锢的人，也有令人为之打抱不平的像鲁迅一般的知识分子。这篇文章深深地揭露了当时“吃人”的现象，也令我对“狂”有了新的认识。　　狂，恰恰是现实中的不狂——这是我的看法。譬如说阿Q，他实在是被“吃”的害怕了，黄了，承受不住了才会爆发他内心所隐藏着的极大地不甘与委屈。试想，如果一个正常人长期处于被剥削、被欺压的情况下还安然无恙？还无动于衷？显然，这是不可能的，也因此，阿Q开始了他的“反抗征程”。即使他的行为很可笑，但这也提醒了我们当时的社会是多么的黑暗，竟然能把一个活生生的人打压到死！　　也因为有了阿Q的例子，更让我同情起了当时生活在辛亥革命到五四运动期间的人们，特别是当时的知识分子们。他们被当时的社会风气和思想所羁绊，无法开始自己的“新征程”。而那些始作俑者——那些无知的人们，却不知他们的无心之举，扼死了多少刚刚萌发的小芽。　　我们应该庆幸！庆幸自己可以肆意的用大白话，而不是连和普