从宗教视角再论人鼠之间主题.docVIP

我的豆丁文档 专业文档 我的豆丁文档 专业文档 页脚从宗教的视角再论《人鼠之间》的主题杨 杰 赵龙武 （东北师范大学，长春130024；哈尔滨工业大学，哈尔滨150000） 内容提要：安妮·洛夫蒂斯（Anne Loftis）、伊恩·乌斯比（Ian Ousby）和约翰·提摩曼（John H. Timmerman）等中外文学评论家在他们的论著中都分别对约翰·斯坦贝克的《人鼠之间》的主题进行多层面的分析，那就是孤独、友谊以及人们的美国梦的幻灭等。 本文从宗教视角重新解读《人鼠之间》，提出此故事同样还具有深刻的宗教寓意。此小说正是“圣经故事”“该隐杀弟”中“该隐诅咒”的现代翻版。当小说中的人物面临是友谊相伴，还是孤独一生的选择时，这也正是该隐所处的困境。 关键词：宗教寓意,“该隐诅咒”，孤独《人鼠之间》是美国二十世纪小说家，诺贝尔文学奖获得者约翰·斯坦贝克(John Steinbeck)写于三十年代的成名作。同样，也是美国文学史上一部重要小说。小说于1937年出版，在此之前，斯坦贝克写了《天国牧场》（The Pastures of Heaven, 1932）和《致一位未知的神》（To a God Unknown, 1933）等。这几本书出版后都未能引起轰动，那时的斯坦贝克在公众中默默无闻。直到1937年，他写了《人鼠之间》才引起了公众的注意。正如英国评论家伊恩·乌斯比在他的《五十部美国小说》中写道:《人鼠之间》“尽管篇幅不长，但却不是一部无足轻重的作品。自它在1937年出版以来，它就奠定了自己作为二流经典作品的地位。实际上，对于某些读者来说，它似乎更令人满意，并胜过斯坦贝克一些更为雄心勃勃但缺陷也更多的作品，像《愤怒的葡萄》和《烦恼的冬天》这样的小说。”① 虽说对于它胜过《愤怒的葡萄》这种观点笔者无法苟同（因为《愤怒的葡萄》是记录美国三十年代大萧条时期史诗般的作品），但若说它的出版奠定了斯坦贝克作为美国文学史上重要作家的地位，这是任何人也无法否认的。小说字数不多（《人鼠之间》只有五万多个英文词，译成中文也不过七万字），情节也比较简单。两个农业流动工人乔治和莱尼来到一个大农场干活，莱尼身材高大，但智力低下，喜欢小动物，但由于他力气大，常常不经意地伤害小动物，因此往往易于陷入麻烦中。乔治身材矮小，但聪明敏感，并具有怜悯心，尽管他不如莱尼强壮，但他精明并在生活上照顾莱尼，他们两个有个共同的梦想,那就是有一天他们可以攒足够的钱买一个属于他们自己的小农场，有两间房子，再养上两只小动物。两人都一贫如洗，卖力干活，亲密无间，情同手足。农场主的儿子柯利生性乖戾，吝啬多疑，视妻子为笼中宠物，对农场工人如奴隶、贼民。柯利的妻子漂亮轻浮，内心孤独，渴望交往沟通。一天，当柯利的妻子与莱尼闲聊时，莱尼无意中失手折断了她的脖子，致使她死亡。为使莱尼免遭报复，乔治亲手枪杀了莱尼。这样一部中篇小说，多少年来，中外文学评论家们从不同层面对作品的主题一再分析，归结起来，不外乎有以下几种。其一是“友谊友爱论”[黄丽在《外国文学研究》(1993，3)的文章“催人泪下的梦幻曲-浅论《人鼠之间》”中和苏索才在《外国文学》（1996，1）的文章“约翰·斯坦贝克其人其作”中对此有所论述，安妮·洛夫蒂斯（Anne Loftis）在她的“关于《人鼠之间》的历史性导读”（A Historical Introduction to Of Mice and Men）中也间接地提到这一主题]；其二为“孤独论”[安妮·洛夫蒂斯在“关于《人鼠之间》的历史性导论”中和伊恩·乌斯比 （Ian Ousby）在他的《五十部美国小说》（Fifty American Novels）中对这一主题进行了详尽的论述]；其三为“人们梦想的幻灭”即“美国梦的幻灭”[安妮·洛夫蒂斯在其论著中和约翰·提摩曼（John H. Timmerman）在他的《约翰·斯坦贝克的小说：走过的路的美学》( John Steinbeck’s Fiction : The Aesthetics of the Road Taken)中提到并论述过]；其四为“资本主义社会优胜劣汰，弱肉强食的自由竞争法则”[曾令富的“《人鼠之间》的另一种解读”在《外国文学评论》2003，2专文论述]。诚然，一部好的作品会让不同层次的读者从不同层面去解读。约翰·提摩曼在他的著述中写道“此作品已达到在结构和主题的艺术性上的丰富，使之位于斯坦贝克最佳作品的行列。”(Timmerman 96)可见，对于这部内涵如此丰富的作品主题的挖掘显然还有一定的空间。众所周知，斯坦贝克本人从小就深谙、悉读《圣经》。在他的代表作《愤怒的葡萄》（The Grapes of wrath）中，无论在结构上和内容上都