林则徐的十无益.docVIP

林則徐的十無益　　蔡禮旭老師主講　　（共一集）　　2005/3/13　　澳洲淨宗學院（節錄自幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人52-118-38集）　　檔名：52-372-0001 尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，諸位同修，阿彌陀佛！我們早上提到，在各地都有很多在歷史當中留名的聖哲人，也代表那個地方的人文的風氣，所以我也很習慣到一個地點去，了解一下當地有哪些聖哲。到福州的時候，去參觀了林則徐的紀念館，早上我們也提到，林則徐用物理的方法做了一次相當大規模的銷煙行動，把這些鴉片都銷毀掉，所以只要有心，他的科學也會進展的很快。而且林則徐他對於水利方面相當在行，後來他被流放到邊疆一帶的時候，他並沒有頹廢喪志，反而能夠「素患難，行乎患難」，還是盡心盡力照顧當地的人民，從事水利的建設。所以林則徐的水利建設，至今還影響著邊疆一帶的人民，很好運作。 林則徐當初帶兵的時候是在東南沿岸，軍隊也帶得相當好，英法聯軍到了東南一岸，不敢跟他們直接對打，反而繞到北方的港口去打仗。所以他們也很害怕林則徐。但是因為當時朝廷比較腐敗，英法聯軍直逼北京城的時候，林則徐就被換掉，後來就被貶到邊疆去了。所以說實在話，其他的國家再強，只要自己國家內部不亂，人家也無法欺負。就是因為那時候朝廷整個腐敗現象嚴重，才使得民不聊生。 林則徐在他的人生歷鍊當中，寫下了「十無益」，告訴我們，人生只要你沒有從根本來下手，會空忙一場，會過得非常的空虛，所以這十件事值得我們去思惟。「十無益」：父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；存心不善，風水無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；作事乖張，聰明無益；時運不通，妄求無益；不惜元氣，服藥無益；妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。從這「十無益」我們也感受到，林則徐也強調人生要重實質，不能重形式，重空乏的外表。 第一個，「父母不孝，奉神無益」。連父母都不孝，天天拜神，甚至於布施很多錢去建寺、建廟，有沒有用？沒有用！最重要的要依照聖賢、依照這些神哲的教誨去做事，才能真正得到受用。而世間一切事跡的聖哲，所有的教誨一開始絕對是強調以孝道為根本。所以儒家講「夫孝，德之本也」；佛家講「三世諸佛，淨業正因」，也是從第一福「孝養父母」做起；道家《太上感應篇》也是提到「忠孝友悌，正己化人」。所以必然德行的根本都是從孝道開始紮根，而德是萬福之根基，所有的福分一定都是從德行當中建立起來。 第二個，「兄弟不和，交友無益」。在家庭裡面跟兄弟姐妹都不懂得互相友愛，互相提攜，有沒有可能出了社會以後，馬上跟朋友相處的很好，有沒有這個道理？凡事心行是一如，這個行為在家裡如此，他的存心亦如此，絕對不會說踏出這個家門就變另外一個人，那可能就是有附身的狀況才有可能。一般正常情況，我們可以從一個人的行為去觀他的心，而那個行為最真實的就是在家庭當中的表現。之前我們也提到，日本在選拔人才，要重用一些重要主管的時候，他們有個法寶，就是看他孝不孝順父母，再來看看他有沒有照顧妻兒，有沒有友愛兄弟。所以「兄弟不和，交友無益」。 第三個，「存心不善，風水無益」。所謂「命由我造，福自己求」，而福田是靠心耕，當我們念念善心，已經在積累自己的福分、功德了，所以莫向外求。現在的情況是不是這樣？經濟愈不好，算命的風氣就愈盛，甚至於現在很流行改名字，一改還不是一個人改，全家都改。所以現在人不懂道理，很可憐，花了一大堆錢沒什麼效果。而當他這樣花錢的時候，請問給了他下一代什麼樣的榜樣？迷信。六祖惠能大師說，「一切福田，不離方寸」，不離我們這一顆心，「從心而覓，感無不通」。所以，我們從根本來經營生命，不要迷信、不要追求這些不實的東西。 其實外在物質確實會影響人的心理狀態，比方說，我們到了一個很亂的房間裡面，你的心情好不好？當然會受影響。但是當我們的心清淨，我們的心恭敬的時候，遇到這樣雜亂的環境，我們會怎麼樣？一定會動手把它弄整齊，那風水當然就隨著人心轉變過來。所以中國話講，「福地福人居」，因為福人居福地的時候，他的心跟一般人不一樣，他懂得惜福，懂得愛惜物品，希望生活能夠乾淨整潔，當然他一住進去整個環境就變掉了。所以風水也是動態的，命運也是動態的，光看我們如何去用心、如何去轉化。 第四個，「行止不端，讀書無益」。當孩子的言語、行為不端正，假如他《四書》都背起來了，會有什麼結果？相不相應？不相應。所以有個孩子他母親批評他，因為他書背很多，他馬上跟他母親講：媽媽，你有孔老夫子的「溫、良、恭、儉、讓」嗎？假如你沒有，你也沒資格說我。「行止不端，讀書無益」，書讀愈多愈傲慢，所以讀書的根本基礎在謙卑、在恭敬，一切的學問都從孝敬心中發芽，這兩個根不紮好，讀的書再多，禍患無窮。所以讀書的次第很重要，林則徐先生就求學問，也給了我們兩點非常中肯的勸告，第一個，一定要從孩子的生活行持當中去歷鍊，從生活行持，對長者、甚至