明代西洋三书的域外史记载与世界性意识（惜，无注释）（可编辑）.docVIP

明代西洋三书的域外史记载与世界性意识（惜，无注释） 明代西洋三书的域外史记载与世界性意识 读《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》 北京师范大学 古籍所 毛瑞方 周少川 明永乐至宣德年间郑和率领二百艘宝船和两三万人组成庞大的船队七下西洋记 述郑和船队下西洋事迹的史料有多种然而其中最为纪实的基本文献应属多次随郑和下西 洋的马欢所撰《瀛涯胜览》费信所撰《星槎胜览》及最后一次随郑和下西洋的巩珍所撰 《西洋番国志》三书这是记载郑和船队所见所闻和思想意识的第一手材料本文拟从世界 文明史的视角藉三书的记述诗赋和作者自序阐释三书对当时域外史地的实录及其蕴含 的世界性意识以期进一步认识明代史学的世界史视野 一宣德柔远的历史使命 永乐一朝到宣德初期明廷多次派遣郑和率领庞大的船队巡航西洋其目的是什么 以往多有论说有说是成祖疑惠帝亡海外欲踪迹之且欲耀兵异域示中国富强 有 说是为了海外贸易的经济目的 有的认为是为防御帖木儿帝国的入侵 我以为这些都不 是最根本的原因和目的最根本的目的是永乐帝即位以后急切希望一展新朝的气象力求 建立一个以明帝国为主导的和平友好国际邦交的新局面 中国历代封建王朝历来都有以我为中心君临万方敷德四海的思想永乐皇帝 也不例外他即位之初给礼部的诏谕里就认为帝王居中抚驭万国当如天地之大无 不复载因而要令远夷知尊中国这是明王朝当时锐意通四夷的世界意识 虽然这种 世界意识中带有唯我独尊的消极思想但是仍应看到其遣使各国是以通问结好相互亲睦 等美好愿望为出发点的比如永乐皇帝在永乐七年 1409 郑和二下西洋时给各国的敕书 中就说今遣郑和赍敕普谕朕意尔等只顺天道恪守朕言不可欺寡不可凌弱庶 几共享太平之福 明确指出了与各国相互亲睦共享太平的意愿因此永乐朝沟通四夷 是以宣德柔远以求和平共处为主要目的的 永乐皇帝即位之时明朝西北边邻的中亚一带虽在洪武初年兴起了强大的帖木儿帝 国并于1404年正式向中国宣战集步骑兵四五十万人开始东征然而永乐三年 1405 帖木儿病死于兀答刺儿东征之役只好作罢5758而且帝国也随之陷于分裂不能再威 胁明廷西北边陲的安全东南一带洪武时就有走私豪民勾结方国珍旧部或倭寇横行掠夺 永乐即位初则有豪民私截海舡交通外国因而为寇而海外西洋诸国也因明朝内政 的变化许多与明廷失去了联系由于商旅阻遏诸国之意不通惟安南占城真腊 暹罗大琉球朝贡如故[9]因此永乐皇帝将注意力集中于东南南海及西洋一线屡遣郑 和船队远航西洋各国开读诏敕恢复明廷与海外的关系 马欢费信巩珍所撰三书皆以亲身的见闻记载了郑和下西洋的详细经历三书中 马欢《瀛涯胜览》记西洋国家与地区20处写成于永乐十四年 1416 成书最早故有首 创之功且其书记各国物产最为丰富描述最为详尽费信《星槎胜览》写于正统元年 1436 所记西洋各国家地区数量最多达45个全书分前后集前集是费氏亲历之地后集是费 氏据他人讲述而记录之地巩珍《西洋番国志》写成于宣德九年 1434 亦记20国此书 内容多承袭《瀛涯胜览》无太多新意然书中对某些物产的记述对航海活动的介绍也 可补充其他二书 马欢等人所撰下西洋三书虽在内容上详略有别各具特点然而却都明确记述了郑和 1 船队前往海外开诏颁赏遍谕诸番[10]5宣布纶音往夷域[11]1 的共同使命 三书的自序从不同角度反映宣布纶音的内容即要告诉西洋各国大明皇帝英明无 比天朝地土辽阔百物富庶礼仪美奂比如费信说太宗文皇帝德泽洋溢乎天下 施及蛮夷舟车所至人力所通莫不尊亲执圭捧帛而来朝梯山航海而进贡礼乐明备 祯祥毕集[12]9 言语之间充溢着天朝盛世的恢宏气度和自豪《瀛涯胜览》和《西洋番 国志》也都表现出这种气势如马欢说圣明一统混华夏旷古于今孰可伦[11]2巩珍则认 为永乐皇帝制作谋谟腾今迈古[10]6宣布纶音的目的意在振纲常以布中外敷文德 以及四方使普天之下率土之滨罔不悉归于涵养之内[12]9莫不知有其君而尊 亲[11]1就是要用仁义来感化西洋各国使他们都来效法中国的礼乐制度敬顺天道纲常 彼此和睦相处密切联系以共享太平之福 二域外地理气候物产的实录 下西洋三书记载了万里远航中浮针于水指向行舟[10]5 的航程大量记述了海外各 国的天时气候物产之别疆域之制从而丰富了人们的地理概念和航海知识扩大了国人 对外部世界的认识 郑和船队七下西洋每次都要涉沧溟十万余里航行中常常是烈风陡起怒涛如山 危险至极[10]6然而船队的成员依然云帆高张