秦始皇地悲剧以及秦王朝短命地根源.doc

PAGE 18 -强盛帝国中的悲惨皇帝（上）一、高祖秦始皇的悲剧以及秦王朝短命的根源，不外乎一个字：暴。人们一提到秦王朝，往往就和这个“暴”字连在一起，就使人联想起暴政、暴秦。　　当嬴政还仅仅是一个秦王时，他身上虽然已经具有了专制君主残暴的特征，然而毕竟还能听得进不同的意见，还能认识并改正自己的错误，为人处世，也还具有较强的亲和力。如前所述，在车裂嫪毐、杀死谏士后，他能够接受茅焦的尖锐批评；读了李斯的《谏逐客书》后，他也能收回成命。还有，大梁人尉缭来到秦国，秦王政与他同衣同食，恭敬有加；他不听老将王翦的话而轻率伐楚，遭到失败，又能亲自赶到王翦家里赔罪，并恳请王翦出山。以上种种，其根本原因就在于，他仅仅是秦国之王，他的权力还是有限的，他至少要受到六个强劲对手的制约——齐、楚、燕、韩、魏、赵国。它们的个体力量虽不如秦，然而一旦两三个乃至五六个抱成一团，那就够秦国喝一壶了。一句话，他尚有在竞争中失败的可能性，他必须励精图治，他不能稍有松懈疏忽。　　然而，灭六国、成一统后就不同了，他先从古时候最尊贵的“三皇”、“五帝”中各选一字作为自己的“尊号”，于是，“皇帝”就这么产生了。当上皇帝后，他又制定了一系列尊君抑臣、维护皇帝至高无上权威的制度。例如，“朕”成了只许皇帝一人专用的第一人称；皇帝的命令称为“制”，号令称为“诏”；群臣向皇帝上书，一定要说“昧死言”，表示是冒犯死罪而言；皇帝穿的衣服，戴的帽子，以致乘坐的车马等，都有严格的规定，臣下不得妄加使用；还有包括三跪九叩、山呼万岁在内的一整套繁琐的礼仪、朝仪制度，就不再赘述了。总之，他已经掌握了最高权力，他已经没有了竞争对手。他，唯我独尊的始皇帝，权力不受任何制约的秦始皇，从今以后，就可以随心所欲、就可以为所欲为了。　　皇帝的诞生，将专制独裁制度推向了顶峰。秦始皇没有料到的是，他的这一制度创新，既为他自己以及后世的帝王们穷奢极欲、为所欲为提供了保障，又为他们的悲惨结局埋下了祸根。作为始作俑者的嬴政本人，也不可避免地成了这一悲剧的源头。因为秦始皇大概没有想到，“皇帝”这个专制集权的象征，它既有巨大的震慑力，可以碾碎一部分人的信心与力量，却又具有极大的诱惑力，能激发另外一部分人的雄心或野心。当你过分滥用它的权力时，这后一种功能就会越来越大。秦始皇的悲剧既是他自己酿成的，更是这个专制独裁的皇帝制度造成的。　　或许有人说，是秦二世的倒行逆施促使了秦王朝的迅速灭亡，倘若秦始皇在世，秦王朝不会很快灭亡，至少不会成为短命王朝。　　这是一种假设，不过这种假设并不能使人信服。　　诚然，相对于“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战国时期，统一以及统一后一系列巩固统一的措施，在客观上，至少在当时看来，是一种社会进步；而当时的人民群众，对统一显然也是欢迎的，在离秦统一不远的西汉人笔下，就有这样的描述：“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”（《汉书?严安传》）他们把秦王嬴政看作是能使自己“更生”的“明天子”，说明他们对统一的渴求和对秦王政所寄予的巨大期望。　　然而，人们很快就失望了。　　当时的人们或许没有很在意一个变化，即与统一伴随而至的，是秦王政变成了秦始皇。然而，这个变化却是关键性的。　　关键之一就是，他要建立并维护自己至高无上的权威，他要让普天之下的人们都明白：只有他秦始皇一个人真正地站起来了，其余的人呢？上至王公大臣，下到黎民百姓，都必须匍匐于他的脚下，为奴为仆，听从驱使，甚至任凭宰割——连他的长子公子扶苏，也只因为说了一句他不爱听的话，就不得不离开繁荣富庶的咸阳城，就不得不远赴数千里以外的边关贬谪地，就不得不于凛冽的朔风中作“深刻反省”。　　关键之二是，除了巩固统治、建立万世一系的嬴家天下外，他还要尽情享受，由于他具有极大的权势，而有权势作保障的享受，很快就转化成为穷奢极欲。　　且看看他是如何为自己建立人间天堂的：早在秦始皇以前，在秦国都城咸阳和故都雍地，就有不少宏丽的宫殿。仅载于史册的就有棫阳宫、步高宫、祈年宫、长安宫、华阳宫、章台宫、萯阳宫、曲阳宫等三四十座。可是，这些远远填不满秦始皇的欲壑，他还要大兴土木。前面已经说过，在统一战争的同时，他已在咸阳仿建了六国宫殿。这一宫殿群南方面临着渭水，从雍门向东一直到泾水、渭水交汇之处。遍布于300余里的地带上，有各具特色的宫殿、楼阁145座。各殿之间又架木为桥，成为道上之道，称为“复道”。复道周围，楼阁殿宇彼此相连。这些建筑物装饰华美，陈设铺张，甚至梁柱之上也缠绕着丝帛玉锦，地面也平铺着绫罗绸缎。统一后的第二年，秦始皇又在渭水南方建造信宫，也称咸阳宫。不久又改名为“太极庙”，象征天极。从太极庙打穿道路直通骊山（今陕西临潼东南），又建盖甘泉宫正殿，并在驰道两侧修筑垣墙，一直连到咸阳。在咸阳以西约百里处有一座梁山，是