综合性学习《走进中秋 对月当歌》.docVIP

【综合性学习】走进中秋 对月当歌 综合活动课教学设计 河南省潢川县上油岗乡中学 杨巨峰 教学目的：1．通过活动，让同学们搜集与中秋、月亮相关的古诗、词、文、故事、对联，感受古代文化，培养学生搜集和处理信息能力。2．培养学生的审美情趣，锻炼学生创造能力。3．以“中秋抒怀”为主题写作，培养学生写作能力及感受亲情的人文素养。4．培养学生综合运用语文的能力、口语交际能力、写作能力，促进学生读写听说能力的整体发展。教学重点：1．搜集与中秋、月亮有关的古诗、词、文、故事、对联、民间传说等；2．撰写对古诗、词的赏析文章；3．以“中秋抒怀”为主题写作，抒发内心的感受，表达对亲人、朋友的思念之情；4．装订成册；5．活动表彰。课时安排：课堂任务划分一课，展示一课时，共两课时。教学过程：一、激发学生参与活动兴趣，明确活动目的。古诗词有言：“每逢佳节倍思亲”、“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。又是一年中秋佳节来临之际，一定会触发同学们对远方亲人、朋友的牵挂、思念之情。但同学们究竟对中 秋、月亮有哪些了解呢？还需要作深入的探究。二、月亮的象征意义在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚我们古老民族深厚的生命感情和审美感情。（一）中国文化里月亮最基本的象征意义是母亲与女性。“一阴一阳是为道”，阴阳观念是中国古代哲学的出发点，是我国先民对世界的最初认识和解释。《礼记》中说：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。大明即太阳，代表男性，意味着阳刚，强壮和力量；月亮代表女性，意味着温柔，阴柔，温馨，婉约和缠绵。因“太阳公公”，“月亮婆婆”。西方文化中最著名的创始神是上帝。上帝是男的还是女的呢？上帝既不是男的也不是女的，既是男的也是女的，上帝是没有性别的。上帝最先创造出来的是男人，女人只是上帝为了化解亚当的寂寞，从亚当的身上取下的肋骨做成的夏娃。我们中华(汉)民族的始祖神是谁呢？是“抟黄土以为人”的女娲、伏羲。他们是一对夫妻，是有着严格的性别区分的，不像上帝男不男，女不女，人妖不是人妖。其中女娲是女神，人首蛇身，伏羲是男神，也是人首蛇身。女娲手中捧着的象征物是月亮，所以女娲又是月神，伏羲手里捧着的象征物是太阳，所以又是太阳神。根据太阳运行周期制订的称为阳历(公历)，根据月亮运行周期制订的称为阴历。关于月亮最著名的神话故事是嫦娥奔月、不死药。唐朝诗人李商隐写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”还有吴刚学仙有过被罚每天砍桂树，吴刚伐桂的故事与西方神话中西西弗斯推石头上山的故事惊人地相似。传说中月亮里也有一些动物蟾蜍，玉兔。 蟾蜍——蛙——娲——娃——人 蛙同源。（二）月亮是贞洁，洁净，爱与美的象征。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”月光如水，在我国古人的观念中，月是水的结晶，水是月的灵魂，是贞洁纯净的象征，是美的化身。古典诗词里，常常以美人似月，佳人月下作为基本抒情意象。《诗经?陈风?月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”韦庄：“炉边人似月，皓腕凝霜雪。”苏轼：“新月如佳人，出海初弄色，娟娟到湖上，潋潋摇空碧。”新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧凄楚之美。我国古代的爱神，媒婆被称为月下老人。情人相会也往往选择月下，有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”——朱淑真《元夜》“待月西厢下，迎风半户开。月移花影动，疑是玉人来。”——《西厢记》（三）月亮是永恒的象征。“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。”——(张若虚《春江花月夜》)月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，生生不息，启示着人们对宇宙永恒的 思考和人生短暂的喟叹。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”——王昌龄《出塞》“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。”——章碣《对月》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在 风景依稀似去年。”——赵嘏《江楼感旧》 三、引导学生自己设计活动方案，明确活动步骤。（一）讨论交流，从哪些方面感受中秋文化？（提示：与中秋、月亮有关的诗、词、文、赋、故事、民间传说、对联。）（二）如何搜集这些材料？（提示：访问身边的长辈，查阅书籍、资料。）（三）讨论搜集资料需做哪些准备工作？（提示：记录本、小组分工…… ）（四）讨论活动时间安排：中秋节前四天为搜集、整理相关内容阶段；中秋节为汇报交流时间；节后三天为整理装订成册时间。四、搜集资料，设计制作关于月亮文化 的集子，注重过程体验。（一）要个性化地为其命名。1.同学们都是用白纸分门别类地整理自己搜集到的古诗、词、文、对联、故事、民间传说，并配有精彩的插图