对传统语文教育的理解需要全面一点.docx

对传统语文教育的理解需要全面一点　　张志公　　　　语文教育的效果不理想，症结何在呢？　　因素自然是多方面的。单从学术研究这个角度来说，有一个非常重要之点，即，没有足够的重视传统，正确的对待传统。　　……　　以往，由于我们集中注意到封建社会晚期科举考试、八股文为害之大，对后世不良影响之深，曾经对传统的语文教育有一种误解，认为，传统的语文教育就是先在官学或者根据官家要求所办的学塾里教学《三百千》，接下去教学儒家经典，非常狭窄贫乏，目的就在于应科考，考中了去做官，既不提倡博学多问，也不注意语文知识。当然，封建社会的教育，必然是为封建统治服务的，这一点毫无疑问，然而封建社会也不乏有识之士，他们早就提倡广泛读书，接触社会，获取多方面的知识、技能，也注意到要教给学童一点必要的语文知识。“读书破万卷，下笔如有神”，“读万卷书，行万里路”，如果单是正统的儒家经典，哪有“万卷”？ “万”极言其多，反正，决不仅仅是四书、五经、九经、十三经。不单单提倡坐在屋里读书，还提倡走出书斋去“行万里路”以增广见闻，接触了解社会……从封建社会的基础教育阶段就有一路和《三百千》“八股文”走着另一条道的思潮和实践。研究传统语文教育不应忽视这一类的思潮和实践经验。这样，我们对传统语文教育的理解会更全面一点。　　　　　　张志公　　　　语文教育的效果不理想，症结何在呢？　　因素自然是多方面的。单从学术研究这个角度来说，有一个非常重要之点，即，没有足够的重视传统，正确的对待传统。　　……　　以往，由于我们集中注意到封建社会晚期科举考试、八股文为害之大，对后世不良影响之深，曾经对传统的语文教育有一种误解，认为，传统的语文教育就是先在官学或者根据官家要求所办的学塾里教学《三百千》，接下去教学儒家经典，非常狭窄贫乏，目的就在于应科考，考中了去做官，既不提倡博学多问，也不注意语文知识。当然，封建社会的教育，必然是为封建统治服务的，这一点毫无疑问，然而封建社会也不乏有识之士，他们早就提倡广泛读书，接触社会，获取多方面的知识、技能，也注意到要教给学童一点必要的语文知识。“读书破万卷，下笔如有神”，“读万卷书，行万里路”，如果单是正统的儒家经典，哪有“万卷”？ “万”极言其多，反正，决不仅仅是四书、五经、九经、十三经。不单单提倡坐在屋里读书，还提倡走出书斋去“行万里路”以增广见闻，接触了解社会……从封建社会的基础教育阶段就有一路和《三百千》“八股文”走着另一条道的思潮和实践。研究传统语文教育不应忽视这一类的思潮和实践经验。这样，我们对传统语文教育的理解会更全面一点。　　　　　　张志公　　　　语文教育的效果不理想，症结何在呢？　　因素自然是多方面的。单从学术研究这个角度来说，有一个非常重要之点，即，没有足够的重视传统，正确的对待传统。　　……　　以往，由于我们集中注意到封建社会晚期科举考试、八股文为害之大，对后世不良影响之深，曾经对传统的语文教育有一种误解，认为，传统的语文教育就是先在官学或者根据官家要求所办的学塾里教学《三百千》，接下去教学儒家经典，非常狭窄贫乏，目的就在于应科考，考中了去做官，既不提倡博学多问，也不注意语文知识。当然，封建社会的教育，必然是为封建统治服务的，这一点毫无疑问，然而封建社会也不乏有识之士，他们早就提倡广泛读书，接触社会，获取多方面的知识、技能，也注意到要教给学童一点必要的语文知识。“读书破万卷，下笔如有神”，“读万卷书，行万里路”，如果单是正统的儒家经典，哪有“万卷”？ “万”极言其多，反正，决不仅仅是四书、五经、九经、十三经。不单单提倡坐在屋里读书，还提倡走出书斋去“行万里路”以增广见闻，接触了解社会……从封建社会的基础教育阶段就有一路和《三百千》“八股文”走着另一条道的思潮和实践。研究传统语文教育不应忽视这一类的思潮和实践经验。这样，我们对传统语文教育的理解会更全面一点。